“不用白家人为饵，把白飞扬钓出来吗？”
云机道人疑惑地问。
“没必要，而且这段时间，摘星盟初创，为了避免引起朝廷那边的关注，还是需要收敛一些。”
贺平淡淡地道：“再者，这白飞扬能跑掉，应当也有些能耐，这事也没必要急于一时，时机到了他肯定还会再回来。”
他让庾不信去整合空空门的内外势力，将附近几个州县的散修势力都联系上了，目前易名为“摘星盟”的空空门势力急遽壮大，吸收了本州一带的磨石城隐月宗、缇北城散修世家，龙剑岛的玉家，还有玉泉州的丹心府、象川州的藏山宗这些小型宗派，组建成了一个宗派同盟。
庾不信就是这个修行宗派同盟的盟主，“摘星盟”也在急速壮大之中，短短半个月的时间，就势力范围就覆盖了附的的十州之地。
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“是。”
云机点头。
“对了，朝廷那边也派人来了，说是希望摘星盟派人过去一趟。”
“哦，这么说来，朝廷那边也注意到了我们这些时间的动静吗？”
贺平对此并不意外，应当说，到了这个地步，朝廷会一无所知才比较奇怪。
“朝廷那边，自然也很担心我们摘星盟的扩张，会不会影响南陵道中的大局面。”
云机解释了起来。
“南陵宣慰使司，还有卫所、边军那边也派人来打探动静，特别是麓龙山土邦的宣慰使‘白象王’昙摩云，还有边军的高层，都对我们近期的举动有些不满，还有就是，南陵道中的大衍派和纯钧派，有联合起来，建立两派联合，合力与我们抗争的意图。”
南陵道地势险要，民族成分复杂，一不小心就有叛乱产生。从大幽初代幽帝平定天下后，就一边不断打击判乱的夷人诸部，一边拉拢各部土司，那些愿意归属朝廷的山越部族，其首领会被封为
宣慰使或是宣抚使，归属于宣尉使司主管。
这些宣慰使还是宣抚使在其封地上都相当于土皇帝，拥有军事、行政、司法、财政等所有权利，对治下夷族百姓能够生杀予夺，享用巨大的自治权，这也是朝廷方面以夷制夷，以地方土司治其军民的手法。
目前，南陵道的宣慰使司主管，乃是掌控麓龙山一带，诸多部曲的“白象王”昙摩云，他是山越夷人，却也有大幽的血统，是大幽朝廷比较信任的一个土司。
昙摩云也是个比较传奇的人物。山越族民之中，内部被划分为五个等级，分别是兹莫、诺合、曲诺、嘎加和嘎西，其中有贫有富，有世代贵族的统治阶层，也有备受欺凌的奴隶。
兹莫，就是土司阶层，往往权力极大，统治着诺合、曲诺、嘎加、嘎西这几个阶层。
兹莫阶层之下，就是相当于贵族的诺合阶层，其次还有相当于平民的曲诺，还有地位更低的嘎加和嘎西。
昙摩云就是底层夷人出身，属于嘎西阶层，这个阶层的民众。嘎西没有迁徙的自由，只能住在主子的宅旁，随时供其驱使，承受各种形式的剥削。
嘎西甚至没有完整的亲权，后代也被视为奴隶，而且绝大部分的嘎西是从外地抢掠、贩卖的人，少部分是由嘎加的子女构成。
昙摩云的父母都是嘎西，一辈子都为自家主子在山中放牧，本来，像是昙摩云这样的嘎加奴隶，他的人生从出生那一刻就已注定，这辈子除了放羊还是放羊，和他的世世代代祖辈的一样，若非中途机缘，遇到一位受伤的老人，意外得了五傩教东宗长老的衣钵，还修成了《盘瓠经》中的“六臂象王大咒”。
后来，这人又有奇遇，碰到正在南陵道上游历的卢国公之子侯夜文。
卢国公是大幽开国名将之一，家学渊源，侯家是前朝阀阅世族，世代传承一门名为《千山龙印》的道法，这门道法被认为是拜龙教化龙秘术之一，与《破玉劲》、《玉肌仙骨》一样，都是失传已久的秘法。
侯夜文当时修为有成，入南疆磨练，奇遇连连，他在薜荔山绝顶巧遇了昙摩云，两人又遇到了五傩教西宗的高手，为了追夺东宗长老的遗物展开的追杀。