另外创造了一个更加高贵的尊号——“皇帝”。
皇最初的象形字，是一个像是孔雀尾羽的符号，侧下方有一个横着写的“王”。
本来意思应该是商王的冠冕，或者是是象征商王权力的礼器，上面可能有类似孔雀羽毛的装饰。
到了周代的时候，侧下方横着的王正过来，放在了冠冕符号的正下方，有了大和美的意思。
秦始皇称皇帝之后，皇的上半部分变成了自，有了起始的意思。
皇也可以引申为更加高级的王。
帝的象形起源至今没有确定的解读，它从一开始就是一个比较抽象的符号。
像一个米字的上端加了一短横，中间横的两端又加了两个短的竖线。
有人判断可能是绑在一起的木头，类似于火盆的交叉支架。
但是中间的长横，以及长横两头的竖线，暂时没办法解释，绑火盆架子不需要横棍。
不过可以根据甲骨文卜辞的内容，反推出这个符号代表的含义。
在商代早期，帝是最尊贵的祭祀对象。
商人甚至不能直接问帝什么，而是要去请求祖宗跟帝说话。
帝也不会直接回应和亲自做什么，而是会“帝令”四方风和土这种自然神去干什么。
这么看好像是类似至高主神的符号。
但是到了商代中期的时候，帝又变成了商王给已故父王上的尊号。
到了最后，活着的商王也用了帝号。
伴随着这个变化过程，商代早期有专门的人负责祭祀，后来这个职务被商王自己接管了。
同时最终帝号都被商王接管了。
朱靖垣严重怀疑，是商王意识到了祭祀根本没有实际用处，神也不会搞什么实际上的奖赏或者惩罚。
所以才会尝试着将神权归于自身，然后继续用神权来统治国家和子民。
所以帝始终带有神权的意味。
到了春秋战国的时候，可能是文人为了借用传说中的皇和帝的贤明，来规劝当世的君主稍微做个人。
也可能是祖先崇拜达的程度到了一个巅峰。
当时的人可能把各种坏事儿的搞过了，意识到传说的神是没有什么用的。
最起码神是充满了不确定性的。
但是从周代明确的宗法体系形成，分封制广泛实际实施了数百年。
自己有据可查的祖宗就非常靠谱，祖宗们牛逼能给我留下切实的家业，能让我成为贵族和诸侯甚至天子。