“你都能设计出来吧？”王大喇嘛问。
“这不用我设计，现在明朝和爪哇就有。”郭康告诉他：“当然，如果从那里得不到，我自己试一下也行。这应该没什么太难的地方。”
虽然后世有人十分推崇纺纱机，把它作为工业革命的开始，但这东西和工业化到底有没有必然联系，谁也不知道。
著名的“珍妮机”诞生于清朝中期，但它只有8个纱锭，而这种机器甚至不需要郭康刻意重新设计。实际上，如果懂行的同时代清朝人看到这东西，只会感慨“我超，元！”——因为这就是个元朝水平的机器。
在几百年前的元朝，就有一次32个纱锭的水力纺纱机了。制约纱锭数目的其实也不是机器设计和制造水平，单纯就是水力设施常年受到取水、灌溉等因素限制，导致做不大而已。
至于织布机，技术含量就高一些。郭康打算询问下，能不能直接找到明朝的机器然后照着改。这种棉布织机相对还好，不像丝绸提花之类的技术那样是暴利，所以买来应该不算难。
“棉布还有个好处，就是织造的工艺要求不算太高，但也不算太低。”郭康继续说道：“它不像丝绸那样，对于专业性有特别高的要求，导致大家不好学；但也确实有技术含量，因此具有一定的利润，可以实现较好的收入。总之，是个恰到好处的行业。”
“如果发展完善，原料供应和销售都能畅通，人员也训练合格，理论上，是可以接近成年男性收入水平的。所以，如果要进行生产，自给自足的话，纺织就是个好选择了——种植业太依赖体力，妇人从事耕种效率并不高。而纺织正好也是个大宗项目，适合组织大量人员，集中进行生产。”
王大喇嘛给其他几人看了看郭康的演算。众人纷纷表示赞同。
实际上，这个时候的机器，还远达不到手工业时代的高峰水平。
按后世研究者计算，在清朝中后期，一个从事棉纺织的江南妇女，每个劳动日的平均收入，已经达到了农夫日收入的80%了。
这是个什么概念呢？
研究者还找到了公社时期，松江县妇女的劳动报酬记录作为对比。哪怕在这个用政治运动和行政命令，强行追求男女在生产力上平等、同工同酬的环境下，从事相同农业生产的妇女，每日报酬也是男子的80%。
当然，紫帐汗国这边，农业的生产效率也不如东方，所以大家都缩水一点，结果上可能依然差不多。根据他的估算，接近成年男性劳动力的收入水平，是有希望的。
而且，这份工作的上限也远不止于此。
到清朝后期，从事耕作的农夫，每年工作大约305天左右。而从事棉纺织业的农妇，平均一年有200多天在织机上工作。这个时间长度，已经算是比较“职业化”了。
这200天的报酬换算成粮食，按当时价格，可以供1。5个丁壮吃一年；如果为了生计所迫，拼命加班，一年工作360天，则可以供养2。8个人。而时人自己的说法也算如此：按当时官员奏折里的记录，纺织业者“一人一日之力，其能者可食三人，次亦可食二人。”
而在布价比较高的时候，织妇的收入甚至比农夫都高。在贸易兴盛期，双方都干满全年的情况下，同样是受雇干活，替人织布的妇女，工资能比从事农耕的长工高出30%。
所以，不管是收入，还是职业化的水平，这个行业都有着巨大的发展空间。