“老大！”
李二虎翻看那些土匪的尸体，有所发现，“你看这个，我认识一些字，感觉这个书，有点像老辈人提过的那种绿林宝典。”
鹿灵宝典，武功吗？
苏寒山接过来翻了翻。
这说是什么宝典，其实连个书名都没有，更像是一个用来记账的册子，里面除了有文字，还有一些千奇百怪的符号。
苏寒山看了一会儿，眼睛亮了起来。
这并非武功，但确实称得上宝典，里面记载的是山阳郡绿林道上，很多通用的把戏，土匪们暗中交流的手段。
而且在这册子的后半本，还收录有几十家老牌土匪的标志性暗记。
土匪们烧杀抢掠，践踏人命，不把普通百姓当人看，天长日久，必然会导致他们的心态跟常人有很大的不同。
那么，要约束一群心理上有毛病的人，甚至要让这些有毛病的人，彼此之间有认同感，有向心力，就需要人为的给他们塑造出一些共同点，让他们有一种大家是同类的心态。
总不能让他们在外面滥杀无辜了，平时在家，也因为一两句口角抄刀子砍死自己同伙吧。
那这土匪窝，也延续不了几天了。
所谓的绿林规矩，有很多就是出于这种需求，而衍生出来的。
像山阳郡那边，因为土匪尤其多，规矩也就尤其的多，尤其的重。
比如他们会拜同一尊神，拜神的多个步骤都一模一样，或者拜的几尊神之间，定有兄弟姐妹的关系。
比如他们约定在每年的几個特殊日子，所有人都不出去抢劫，否则就会不吉利。
比如普通人要想成为土匪，除了必需的狠劲之外，还要经过一连串繁琐的仪式。
他们对常人已经很少有同理心，但是对待经历过了这些仪式的人，就好像对方是从“普通百姓”转生成了“土匪”这个种族一样，将会初步当做自己的同类来看待。
当年大楚朝中，有个清流名臣宣扬说，山阳郡是真正的礼教之地，连土匪都讲礼仪，也就是这个缘故了。
只是，那个清流名士没说过，为什么他大肆吹捧的礼教之地，号称上下官吏最奉公体国、廉洁为民的地方。
土匪数量，却能多到需要互相讲“礼仪”的程度。
也正是为了塑造群体认同感，山阳郡的土匪彼此之间，是很少会发生大规模厮杀的。
即使有矛盾，往往仍通过规矩内的比斗来解决，平日的行事，更是要尽量避免矛盾的产生。
所以老牌土匪的独有暗记，也就出现了。
当他们在某一处留下自家的特殊标记，意思就是告诉别的土匪，最近这片区域，是自己在活动，先来先得，旁人别过来争抢。
还有时候，他们想召集同行办什么事，会利用这些记号来传达消息。
在山阳郡的时候，这类能打出名头的老匪，自家老巢都经营多年，外围常布置许多警戒、误导、陷阱，使外人很难仅凭一本暗记册子，摸到他们窝点之中，否则的话，只要一本绿林宝典落在大仇家手里，土匪们都睡不好觉了。
可只要懂得辨识暗记，至少能够确定对应的那股土匪，最近的活动范围。
如今他们虽然换了地方，远离老巢，可却因称得上是集体迁移，这些土匪间墨守成规的东西，已成为一种根深蒂固的习惯，不能轻易改变。
看了宝典之后，苏寒山闭目回忆，就发现，这伙山洞土匪，原来也在城中、林间，留下过代表他们自己的标记。
只是当时他全然不懂，仅以为是一些被动物碰过的石头、树枝，偶见些乱中有序的划痕，还伪装的像是兽爪痕迹。