尽管不收商税，促进了商业繁荣。
但是不许使用奴婢，不许穿丝绸的衣服，甚至不许他们有话语权。
可是当财富累积到一定地步，商人必定会要话语权。
有了话语权之后，他们还会要更多的权力。
这是社会发展的规律，其实也不见得都是坏事。
但坏就坏在，他们会用手中的钱换权，用这种权再去换取更多的钱。
当手里有了权力，有了财富，他们要的就是凌驾于律法之上。
叩阙案中苏州织厂就是一个例子，八名工人死于大火。
织厂的东家，为了组织工人家眷告状，上下花了无数银子。
而苏州的地方官，为了掩饰太平，不但不查案，反而要抓告状人。
从官府的角度来讲，不允许治下有如此骇人听闻之事，可是他们收了商人的钱手段。
若是处置商人，保不齐人家撕破脸翻出旧账。
而从商人的角度讲，宁可给官府大钱，也不愿意拿出小钱抚恤死难家属，这不是愚蠢。
而是因为他们在事发之初，根本没想到会有人敢进京告御状。
等发现有人真要告状之后，他们宁可花多钱动用关系人脉，也不安抚，是因为他们不敢开这个口子。
试想一下，若是以后，万一哪个工人稍不如意就要告御状，他们岂不是还要出钱？
资本都是带血的，但是不发展资本，是不行的！
剥削永远都是存在的，只不过是看得见和看不见的区别而已。
即便是所谓文明的立法，也只是保护被剥削者，而不是消灭剥削者。
“叩阙案，引出了江南官场之坏！”朱允熥开口道，“但是孙儿以为，这事不是靠杀就能解决的。
大明最富裕的地方都在江南，占天下棉布产出七成，百万人赖以谋生，官民互利。
若是官场动荡，地方也势必遭殃”
“咱还没糊涂到不分良莠，把他们都宰了的地步。
”老爷子笑道，“打天下看谁杀人多，但是治天下不能如此。
咱虽看不起商人，可是上天让人各职其司，就是各有其用。
”说着，又笑了一下，“这些事，里面的弯弯绕，可比打天下难多了！”