梁尉公子道：“秦人好战，赏罚分明，其人皆有斗心，争欲向前。故以轻军挑之，民军诱之，必勇者先懦者后，其阵散矣。临之以大力，擒将必也。”
司莽进一步解释道：“轻军挑之，其心必动。躁而动之，勇怯一分也。临以民军，民军众而少力，见之必溃，溃则必追，追则勇怯二分也。方此之时，以武卒击其怯尾，必能胜也。”
信陵君好像是懂了些，道：“果妙策也。吴子之策，谅无虚设。文侯时，吴子以武卒五万，击秦人五十万；惠王时，武卒一出，天下莫能与争锋，而今安在哉！是时世异欤，人事异欤？”
梁尉公子道：“吴子之法有六，曰图国，曰料敌，曰治兵，曰论将，曰应变，曰励士。武卒者，励士也，六法之一也。武卒虽一，而五者乖，虽有武卒，何能为也？”
司胜道：“虽然，武卒亦非一也。何者？吴子之时，民无恒产，但闻得百亩之田，莫不欣胜，故人皆踊跃，所得皆上士。李悝变法，一夫百亩率为定制，武卒之利，仅少赋焉；况日久地少，百亩犹不可得，人弃之如敝帚，故今之所得皆下士也。梁尉公子以十钱庸之，应者云集，欲令以一当十，何能为也？”
司空道：“吴子有五卒，曰胆勇气力者，曰乐以进战效力以显其忠勇者，曰能逾高超远轻足善走者，曰王臣失位而欲见功于上者，曰弃城去守欲除其丑者。今者，轻足善走或得六七，胆勇气力或得二三，余者安在哉？”
信陵君喟然而叹道：“失启封者，其欲除其丑乎？三五言之而不知其耻！卿言是也。”
司莽道：“吴子曰：贤者上，不肖者下，则阵已定；民安其田宅，亲其有司，则守已固。百姓是吾而非彼，则战已胜。今者不然，亲者上而疏者下，民失其田而远其有司，百姓何分彼吾？是阵不定，守不固，而战不胜也。”
信陵君道：“众卿之言，皆出肺腑，非忠义之士不能道也。其弊若此，当以何策救之？”
梁尉公子道：“吴子之法，图国则曰绥之以道，抚之以仁，教之以礼，励之以义。治兵则曰四轻二重一信。论将则曰理、备、果、戒、约。励士则归之于人主。诚能行之，兵必强而战必胜也。”
信陵君道：“吴子之道大矣哉！愿求其次。”
梁尉公子道：“国之治、将之道，此不可论也。复次者，其在治兵乎。治兵之道，在粮秣不缺，器械完足，赏罚分明，信义达于众也。是则为将之道，可以行之。”
司胜道：“用兵之法，教戒为先。一人学战，教成十人；十人学战，教成百人；以次而成三军。三军能战而便斗，方圆、起坐、行止、左右、前后、分合，一一习之，用战则胜。”
司莽道：“用兵之道，在察敌知我。故当明背向，远斥侯，知远近，察险易，以之战则胜。”
司空道：“臣以为，用兵之道，首在于将，将之道，其在知机。所谓机者，明众寡之用，险易之用，多方以误敌，严备以完力。虽有大敌，何足道哉！”
信陵君道：“善哉斯言也。理切事机，近而可行。现敌倍军向我，生死一线，愿熟筹其策，以为战胜之计。”
梁尉公子道：“臣巡各营，士卒食常不足，器械不完，牛马羸弱。若能完足之，则必与战阵也。”
信陵君转向仲岳先生道：“何军中困乏若此哉？”
仲岳先生道：“仓城二十囷，囷万石，实有粮十五万石，秣五万石。以率，吏日斗食，卒半之，十万之众，日食五千石，华阳之粮得支一月也。牛马日半石，营得牛马以十数，日秣千石，亦支一月也。然则秋收方至，仓囷不盈，加以损耗，故以半率给之，人得不馁，畜得驱使，以故不得完足。”
梁尉公子道：“虽半给之，而吏得斗食如故，卒日只升粟，是故饥也。”
信陵君道：“如孤之食，得几何？”
仲岳先生道：“君上之食，日一斗。诸先生六百，日六十石。”