只是这里边的猫腻，樊盖上师自己不会向方独树透露，多少可以承下人情。
但龙绵上师偏偏不让樊盖上师独自在方独树面前充好人，于是一五一十把五岳宫老底都给抖了出来。
方独树听龙绵上师把这件事解答这么清楚，认为龙绵上师耐心极佳，于是就再接再厉，又向龙绵上师打听起了仙鲲池的捷径情况。
他觉得龙绵上师身为一宫之主，面子应该顶天大，肯定有办法联系上南无上佛的弟子。
谁知龙绵上师却是发出一阵苦笑：“师侄你有所不知啊，南天佛国位于神洲南海，他们与三山贤派毗邻而居，日常只与三山修士来往，从不与咱们五岳修士打交道，倒不是咱们不想与那些和尚来往，而是被三山修士阻拦，根本就过不去！”
陆上交通被三山贤派阻断，但海路仍旧畅通，只是海路遥远，途中也危险甚多，除非五岳修士缺少了什么灵珍，才会出海绕路过去。
另外一些虔诚修佛的修士，也会不惜代价前往南天佛国朝圣，譬如昔年河西的小愿寺群僧，就是在忘累圣僧的带领下，从神洲东海出航，不畏艰辛偷渡去了南天佛国。
龙绵上师指指旁座的诸葛上师，对方独树道：“你找我打听南天佛国的情况，不如请教你诸葛师伯，整个五岳真宫内，没有比你诸葛师伯对南天佛国更了解的修士了。”
诸葛上师与众妙宫游绝上师结为道侣，而游绝上师的堂弟游显大师很早就前往南天佛国朝圣，并在南天落地生根，成为有数不多的化神期圣僧。
诸葛上师能够通过游显大师，获悉南天佛国的内幕，也能获得佛国珍宝，当年游绝上师陪同游弃之前往佛国疗伤，就是因为游显大师的这层族亲关系。
方独树旋即向诸葛上师拱了拱手，“还请师伯赐教！”
诸葛上师摇着蒲扇道：“此事很难办！”
他先下定论，然后解释其中缘故：“目前的南天佛国，其实与咱们青河神洲差不多，也是南北对峙的局面，神洲分裂是出于正魔之争，而南天分裂则是道统之争！”
“道统之争？”方独树奇道：“他们不都是佛修吗，还有什么道统决裂？”
“这件事的起因是在南无上佛身上。”诸葛上师道：“那南天佛国原本是一座洞天，洞天内栖息有土著修士，虽然这些土著皈依了佛门，但他们对洞天外的修士始终抱以排斥态度，南无上佛活的时候，他们并不敢明目张胆排斥异端，随着南无上佛的圆寂，这种排斥很快就爆发了出来。”
<divclass="tentadv">昔年青河神洲因为正魔之争，曾经爆发过一次南北大战。
南天佛国同样爆发过这样的内斗。
这场内斗直接造成了佛门分裂，北宗是以大孚游寺为代表的神洲佛宗，南宗是以大普渡寺为代表的本土佛宗。
神洲佛宗顾名思义，宗内弟子全部是从青河神洲迁居到了南天佛国，他们因为朝慕佛门才定居在了南天佛国。
本土佛宗就更加容易理解了，宗内弟子全部是昔年的洞天土著，他们憎恨神洲修士抢夺他们的祖居地盘，这也是一切矛盾的根源。
诸葛上师的亲家游显大师，他是出身神洲，拜在大孚游寺修行，属于神洲佛宗的代表人物，深受本土佛宗的敌视。
不巧的是，昔年南无上佛圆寂后，衣钵基本都传给了本土佛宗，嫡传弟子也在大普渡寺内，仙鲲池的传送门自然也掌握在本土佛宗手上。
由于游显大师被大普渡寺排斥，他根本拿不到传送门的使用权。
这也是诸葛上师所说，此事很难办的原因。
不过此事也并非完全不能办理，只听诸葛上师又道：“佛门之争持续了很多年，时至今日，矛盾已经慢慢淡化，我会去信给游显大师，把方师侄你的事情告知给游显大师，他看在弃之的份儿，肯定会尽力替你周旋一二，没准会给你意外之喜！”
方独树忙道：“多谢诸葛师伯成全，弟子也知道大孚游寺与大普渡寺之间的恩怨，如果游显大师借不到传送们，弟子会亲自去一趟南天佛国，到时请游显大师代为引荐大普渡寺的高僧，弟子已经感激不尽了。”
如果只是引荐佛僧，这对游显大师来说并不困难。
但诸葛上师也提出了一个难题，他道：“我很早就知道大普渡寺内有一座通向仙鲲池的传送门，曾经专门去拜访，但这座传送门掌握在一位老僧手上，这个老僧行踪不定，经常出外云游，每次云游都会耗时百年之久，即使游显大师愿意替你引荐，可如果迟迟找不到这位老僧的踪迹，那也是无可奈何！”