那是印度神话中记载的“杀神枪”所造成的伤口。
异世的漂流者作为神官，拜请神话中的英雄“迦尔纳”凭依于己身。随后，大英雄复现了存在于记录中的经历，以“剥去自己身上如皮肤般的黄金铠甲”为代价，换取了雷神因陀罗受动容所赐下的弑神之枪。
这一伤害也被同步映射到了作为容器的神官身上。
在以凡人的肉身实打实地承受了剥皮之苦的同时，神官还作为承载太阳与雷霆神力的容器，以“日轮啊，顺从死亡”（VasaviShakti）这一宝具，成功给神祇刻下了微小，不值一提，但无法抹去的伤痕。
逃离魔爪的神官拖着残躯奔向了浩瀚洋中高悬的太阳，期间差点因为感染而死去——而她为万变之主留下的这一缺陷，在之前，之后与当时，都成为了对同样在躯壳上有所缺陷的烟雾镜的一种呼应。加上她也身处于此世的事实，她本人与烟雾镜之间的缘分，多重因素交叠之下，最终令尝试跨界旅行的烟雾镜跌落此方。
祂在瞬间里理解了这一切，但祂其实并不在乎这一点。祂在亚空间中欣喜地大笑，万变之主的魔军因此瑟缩不前，豹人的分灵也为此惊慌打转。祂对这些也不在乎——祂再一次看到了凡人那敢于豁出性命挑战神祇的勇气，再一次见证了藤丸立香为生存而进行的斗争。
迦勒底的神官，以剥皮的牺牲为代价，证明了凡人也可以伤到神，于这个残酷的世界中增添了人类本身的可能性。
祂决定要奖赏自己欣赏的战士，祂以全能神的权能在瞬间中读到的过往令祂有了一个新的主意。
“‘万变之主’，收回你的目光吧。”祂投出手中黑曜石的梭镖，对无穷远又无穷近处的那一团彩烟说，“我已明晰一切，我已有了决断。”
那枚梭镖跨越了无穷远又无穷近的距离，在万变之主变化为一团生着九千九百九十九颗眼球的触手时，准确地扎进了祂的一只眼中。那只眼睛仿佛有自己的意识般尖叫了起来，毫无抵抗能力地在转瞬间枯萎殆尽。
原本由那只死去了的眼睛连缀在“藤丸立香”身上的命运丝线漂浮而起，仿佛被无常之风吹动一般，脱离了万变之主的掌控——最终落入了黑曜石镜面的烟雾当中。
“我赐她名为‘剥皮者’西佩·托堤克。此后，她面向东方，即为‘红’之特斯卡特利波卡。”
祂在狂乱的烟气中如此宣告：
“当你想要窥探她的所在、操纵她的命运时，不要忘记，那些因果将会流向我这里——反正，你我作为混沌神祇，本来就是要不死不休的。”
在响亮的大笑声中，特斯卡特利波卡的烟气缓缓消散了，而至高天中远未归复平静：
奸奇既生气又喜悦的尖锐呼号声依旧响彻寰宇，亚空间中无数的潮汐与海啸因此而起。
某种意义上的设定章，4k4，今日无了（安详）。海豹要在休息日躺平豹睡！
回收了杰斯塔尔副本时挂上墙的杀神枪，回收了跑来锤四万的烟哥之所以来的原因。快乐。jpg
烟哥对自己人真的很大方，不论是原典还是月球。虽然他变化无常，但出手的时候真的很阔气。
“剥皮之王”西佩·托堤克：理论上是烟雾镜四面相中的大哥（所以你看烟哥真的很大气），被称呼为剥皮者是因为他本人剥下了自己的皮作为牲祭，令种子能够破皮发芽生长，不是因为他爱好剥别人皮（虽然祭司确实在以给祭品剥皮的仪式供奉他，最开始我选nl开局也是因为这个（？）。
烟雾镜“四方之神”中东方的面相，属红色，被作为农业神、重生之神、疫病神、战神等敬拜（中南美神话基本都这样），赐名给咕哒这里合的是“咕哒开杀神枪因为副作用被剥皮（作为牲祭），随即伤到奸奇证明人类面对神不是必然没有一战之力，最后逃出生天”这个过程，在仪式性的关键点上（剥皮、开拓人类存续的道路、重生）能和西佩·托堤克对上。
至于赐名本身只是给了个名字，相当于烟哥把咕哒的位格捞在自己手里抬到和自己平齐，防一手诅咒和神秘学暗箱操作之类的，但是没有把权能分出去。日常来讲咕哒还是区区一个咕哒。