慕容复娓娓道来自己的心得：
“皇帝作为一个国家的统治者，是要面对三类人。一类人叫名义选择人，他们是国家的基本统治单元，比如我大宋各地的地主，读书人，基层军官，他们算是有别于普通百姓，但并没有实际上选择皇帝的权力，因此叫名义选择人。”
“意思就是他们合力最强大，获得他们的认可很重要，但他们实际上没有选择的权力，也几乎不可能真正合力。”
“第二类人呢，是实际选择人。这类人人数较少，他们实际上具备选择皇帝的能力，他们往往是宗室成员，宰执大臣，将门世家，高级宦官，他们离皇权比较近，拥有实际上影响皇权的力量。是为实际选择人。”
“第三类人，就是致胜联盟。致胜联盟来自实际选择人之中，是实际选择人之中的一个团体，是皇帝最核心铁杆的支持者，是皇权最顽固的捍卫者，和皇帝同呼吸，共命运，一荣俱荣，一损俱损。比如蔡京你，就是端王致胜联盟之中的核心骨干。”
蔡京若有所思。
蔡京是著名的奸臣，可他也是一个真正的聪明人，虽然慕容复说的很多名词是第一次诞生，但是汉语博大精深之处就在于哪怕是第一次诞生的词，只要明白每个字的意义，就能望文生义，往往八九不离十。
就算不理解单个的词，联系前后文，也基本知道了其含义。
不多时，蔡京完全消化了慕容复说的东西，说道：“主公真是对天下洞若观火，可如今，端王到底该怎么才能坐稳皇位？”
慕容复回忆着说道：“有几条，一，让致胜联盟成员越少越好，因为核心支持者一旦太多，就会逐渐形成内部反抗你的团体。二，让名义选择人越多越好，他们支持你的人越多，你的地位就越稳固。三，掌控朝廷的财源，把财政大权，牢牢把控在手中。四，给核心支持者发钱，刚好满足购买他们的忠诚，但又卡在不要滋生他们野心的阶段，也就是不能太多，也不能太少。”
“五，不要把支持者口袋里的钱掏出来去改善百姓的生活，那是取死之道。基本做到了这五点，就是一个成功的帝王。”
蔡京明白了，这慕容复，是个法家啊！
这都是法家的统御之术啊！
慕容复继续道：“放到眼下，端王需要杀人立威，他合法性太低了，不能让别人尊重他，就得让别人怕他。所以，一定要杀人立威，而且是谁反对，就杀谁，不管对方是谁！先把威权立起来！”
“要杀人，就要有打手，禁军在东京城居住的太久了，都是一群油滑的小市民，给钱也靠不住！所以禁军不能信任!去雇佣蛮族，比如契丹人，给他们高薪，让他们杀人！我听说东京里面还有希伯来人定居，拉拢他们，让他们杀人，他们也是很好的工具人！民怨大了，还能杀了这些希伯来人，用来安抚百姓。总之，让蛮族成立雇佣军，他们不懂事，正好用来杀人！”
“而街上的地痞流氓，村里游手好闲的混混游侠，他们实在都是人才！端王身边不是有高俅了吗？让高俅去雇佣这些人，成立盖世太保！这些盖世太保只对天子负责，帮天子抓对天子不利的人！”
“对了，皇城司也可以扩编，把太监也给收买，太监可是皇权天然的护城河，成立东厂，西厂，封梁师成和李彦为督公，让他们帮端王清理反对者！我之后会给他们一部辟邪剑法，让他们培养一些武力不凡的太监！”
“蛮族雇佣军，盖世太保，东厂西厂搞起来，端王这个皇帝就有了三条护城河，到时候就稳固了!这些，也是端王的刀子，用来杀人！”
“杀了人，立了威，就可以用更多的钱收买大宋的大臣宗室将领，一手萝卜，一手大棒！”
“如此，端王就能成为一个稳固的昏君和暴君了！”
慕容复出了一堆馊主意。
而蔡京听的是目瞪口呆，对慕容复佩服的五体投地，这位主公的路子，真是太野了！
但是这路子虽野，可是却很有效。
都是真正统治国家的根本之道，而不是书本上的仁义道德。正如韩非子所言，天下真以道德论高低，鲁哀公应该向孔子行礼，而不是相反。
按照慕容复提的馊主意做事，端王确实可以坐稳皇位，就是东京的大宋朝廷会变成彻头彻尾的大反派。
“这需要很多钱。。。。。。。”蔡京叹息。
“东京繁花似锦，藏富于民，到了可持续的竭泽而渔的时候了。”慕容复白了蔡京一眼，“捞钱你还不会吗？”