慕容复举例道:“假设我们慕容家占山为王，占领了一块地盘，我们靠抢劫为生，请问我们怎么经营？”
“我们要不要去春耕的时候抢劫呢？”
慕容博和这些绿林好汉打过很多交道，连忙摇头:
“不可在春耕时候打劫，要秋收的时候打劫，而且不能赶尽杀绝，要留余地。不然人活不下去，或者跑了，以后打劫就困难了。”
“就像羊要养肥了再吃，能下崽的母羊更不能随便吃，不然就是竭泽而渔。”
慕容复笑道:“这就对了！其实百姓肯定不愿意被我们打劫，但是我们掌握暴力，可以随时侵害他们，他们不得不花钱买平安。”
“可我们虽然掌握暴力，但我们不事生产，我们要维持生计，就要让生产财富的百姓不能一下被我们逼到绝路。”
“而当我们做大做强的时候，我们甚至需要收买一些百姓的人心，为他们主持公道，给他们一些好处。”
“这样，官兵来围剿我们的时候，百姓就会为我们通风报信，我们找百姓收钱的时候，百姓的抵抗意愿就会降低。我们钱虽然可能少收了一些，但百姓就会拥护我们，甚至加入我们。”
“你说，是不是这样？”
慕容博回忆自己年轻时候打交道过的大土匪，若有所思的说:
“我遇到过一个无恶不作的大土匪，对外劫掠残暴不仁，但是他自己的地盘内，却是小偷小摸都不允许。有个手下偷了东西，直接被他正法。我当时还暗想，你个土匪装什么青天大老爷。”
“这里面的事物发展规律是什么？是利益！”慕容复在这北宋的天空下，开始自己振聋发聩的演说，“土匪朝不保夕，弱小之时，就要通过侵害他人，谋取暴利。这种获得的利益，就叫血酬！带血的报酬！”
“但当土匪拥有地盘，做大做强的时候，一直取血酬，反而不利于长期的利益。这时候，土匪反而会在自己的辖区内维持秩序，有序的收取保护费。”
“虽然收的钱少了，但是老百姓获得了秩序的好处，抵触心理变弱，打手不用时时刻刻出动，成本降低，老百姓拥护，隐性利益增大！”
“这种因为秩序而获得的报酬，叫做法酬！通过立法获得的报酬！”
“把收法酬的大土匪的地盘扩大一万倍以上，这个地盘叫什么？”
慕容复说着，盯着慕容博的眼睛，想看看慕容博的领悟力。
慕容博却还真是一个聪明人，一瞬间如同长夜之中见到了大日，眼前的迷雾消散，看清了事物的本质，又惊又喜道:“是朝廷，是国家！”
“不错！”慕容复欣慰的说道，“明白就好。朝廷，就是世上最大的土匪，朝廷收取的法酬，其实就是税收与徭役。天下土匪之富，谁能富得过汴梁皇宫里的赵家？天下山寨规模之大，谁能大过东京城？”
“所以，国家是什么？国家是一套食利者从生产者身上榨取财富的工具！国家，是一种工具！古人称之为社稷神器！器一字，恰如其分！”
“我们慕容家要做的事情，就是取代老赵家这个食利者，掌握国家这个工具罢了！”
慕容复的这些理论，在二十一世纪真不新鲜，随便一个初中生，都能说的头头是道。
毕竟这些理论，都是写在教科书里的。
慕容复穿越前又是有基层经验的村官，理论结合实际，看的更透。
但这套理论对于古人来说，真有一种“天不生仲尼，则万古如长夜”的感觉！
阿朱已经懵了，大脑一片混乱。
慕容复说的太粗暴，太直白，也太残忍了。
完全撕开了儒皮，露出里面的法骨来。
慕容博却如获至宝，手舞足蹈，叫道:“不愧是祖先的智慧，简直明见万里，原来这就是国家，这就是朝廷啊！”