今日的大亚镇人声鼎沸，连捡牛马驴粪的人都多了一些。
苏青青这辆人员组成奇怪的牛车驶入镇上后，回头率超高，即便她已经在牛车快入镇时戴上了遮面的帷帽。
无他，只因苏青青的穿着打扮与其他人格格不入，但她与众人不分主次地共坐牛车，又不像是贵人做派，就很奇怪。
众人都在猜测，不知她是否商女。
只有商女才有钱财绫罗加身，又缺少规矩礼仪。
虽然苏青青今日不过就是一身劲装罢了，但无论是材质和色彩，都跟其他人身上的本色葛麻粗布衣裳完全不同。
就像皓月与米粒对比那么鲜明。
这不像是现代，几万一件的奢侈品衣服，跟几百几千元的平民衣衫，在外观上不一定有多大区别，甚至仿版的A货可能质量更好。
在资源匮乏的古代，绫罗绸缎制成的衣衫，和麻葛粗布制成的衣裳，那是一眼可辨。
大唐贱商不能穿丝绸，普通的良民，包括农民，理论上是可以光明正大穿金戴银，绫罗加身的，只要你穿的起。
就好像理论上农民的儿子可以当官一样，只要你考得上。
而商人奴仆等贱籍，在法律上是堵死了考公务员之路的，而且也不允许穿金戴银，穿丝绸衣裳。
“士农工商”，商人在四民之末。
当权者觉得商人流通性大，不利于朝廷实行保守的户籍政策；而且商人不事生产，不利社会发展。毕竟粮食才是国之本，但粮食产量低，农民收益也实在是低，不打压商人都去经商了谁来种田？
所以历朝历代基本都是“士农工商”排序，打压商人，尤其大唐，旨在让你有钱也没得享受。
当然了，这都是理论上的想法。理想很美好，现实很残酷。
事实上现在晚唐早就官商勾结，大豪商基本就是当地大豪绅。
白居易就曾写“盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩”，“每年盐利入官时，少入官家多入私。”
朝廷的控制力，在岭南道是不断下降的。
就这样顶着周遭异样的目光，苏青青一行人来到了位于大亚镇西北角的大亚墟。
里面挑担贩卖的人群摩肩接踵，几人约好了大致时辰，便在墟市口下了牛车，做鸟兽散。
张氏是不必跟其他娘子一样在空地上铺席子摆地摊的，她采来炮制好药材，有自己专门的售卖渠道。
药农跟偶尔运气好在山里挖到什么宝的人不一样，一般都是固定跟某一家药房合作的，这就是所谓的做熟不做生。