法宝的器灵、修士主修的功法，都会反馈影响到修士本身。
假若任由太白剑一路斩妖除魔，只修太白伏魔剑诀，曹龙的品行就会慢慢变成了一个嫉恶如仇的正道高人。
假如只修炼阴级冥蛇功，这部魔道功法，又祭炼毒葫芦，不断炼毒，不断用毒葫芦血炼生灵，慢慢就会变成一个穷凶极恶的魔道中人。
假如两者皆修，并把两者都置于同等地位，正魔皆修，又都分化元神为器灵。
各祭炼一件证道之器，两个器灵反馈不同的情绪，极有可能，在某一境界会走火入魔，无法兼顾。
而曹龙是以魂经总领其它功法，魂经为基，魂经不偏不倚，大道中庸，可正可魔；
太白剑伏魔剑诀与魔经次之。
那魔经是地级中品功法，修此功法，先立逆天行事之心，无所畏，无所惧，无所忌，倒隐然与剑修只修剑，只认剑，不顾其它有几分相似。
曹龙修习魔经只修道，未修魔道歹毒法术，魔经品级还高于太白伏魔剑，所以他修习魔经，没引起太白伏魔剑的功法冲突。
其它诸多功法，在这两者之下并列。
除太白剑有器灵之外，其它法宝不炼制器灵。
风火扇，秋水剑，桃木剑，回春竹，统统没有器灵，全都放在蛟鳞空间中。
弊端就是催动这些宝物时，要多耗费自己三分神识之力。
也没往法宝里注入过多法力真元，使用这些法宝时，施展数次攻击后，就得再往法宝内充注法力。
金丹境往法宝内充注法力相当快，遥遥一指点出，一道亮光，落在法宝上，法宝立即会光华大放，重新像吃了大补灵丹一样。
对付一般修士完全没有区别，不过在面对高人时，多了这个环节，哪怕是只缓了半息不到，都有极大影响。
但面面俱到，显然无法兼顾。
养魂术修炼的元神之力还得壮大七魄，底蕴太过深厚每一小级都需要庞大法力，不可能浪费到把每件法宝储元宝禁都充满。
这几件法宝里储元宝禁远不如太白剑中的剑元禁，法力真元在法宝里会缓慢流逝。
这些都是小瑕疵，炼宝之人直接无视这种小毛病，只要把法宝放在丹田之中和金丹一起蕴养，完全可以避免宝物中法力流失。
但曹龙不会把这些宝物统统纳入九窍金丹，若真纳入九窍金丹，那只会大幅拖累自己。
就好比一个武林高手，精通十八般兵器。
但这武林高手不能把刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、戈、镋、棍、槊、棒、矛、耙，十八般兵器全背在背上吧。
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真全背上，除非这人脑子有病，全背上也不会增强你战力，只会让你更累。