与会的，不仅仅有阿加之地的颇有名望的信徒们，亦有从遥远的精灵古王国而来的精灵祭司们。
在齐齐做过祷告之后，大公会议便正式到来。
首先发难的，是一位名为玛利瑞的女信徒，她首先宣称，先知并非纯粹的石奴人，而是一位从神的国度中到来的天使。
她说：
“倘若先知并非天使，又怎能解释他所行的奇迹，倘若他不是天使，神又何以将传播古言的重任交予一位凡人？”
那话音落下，便惊起一片欢呼和称赞。
持有类似于玛利瑞的思想的信徒们不在少数，既有平民奴隶，也有贵族，他们认为，先知诺恩的低贱出身仅仅只是表象。
为此，玛利瑞引用三部神圣经典的记载作为论据：
“天使曾化作巴泽尔来到地上，遭人迫害，神施展大能，将他救赎。
而先知诺恩，他的行事与巴泽尔多有类似，先知诺恩曾在少年时饱受迫害，做奴隶的一员，最后却凭借着神与自己，成为了先知，这无疑就是神的救赎。
要我说，那是对先知的拣选，也是救赎。
天使在地上曾警告世人，而先知也曾预言四十次日食，试问一下，这般相似之处，除了神的天使，谁又能有如此能耐呢？
而我们看看先知亚尔，在的记载里，同样身为先知，先知亚尔却从未有过警告或是预言。
要我说，先知诺恩即是神的天使，他从神的国那里来。”
玛利瑞虽是女子，但那一番激昂的声音下来，震荡着新规律园的廊柱，任在场的众人谁都不能小觑。
精灵西兰却首先站起身，提出了自己的驳斥。
“玛利瑞，我的玛利瑞，我不得不驳斥你，愿你不要记恨我。
我跟随着先知多年，从未听他提及过自己是神的天使。
诺恩从不在我们面前作假。”
玛利瑞听到后，欲言又止。
可做足事前准备的西兰，看出了她想说什么，
“我知道你想说什么，你想说，先知虽然不在我们面前作假，但不代表不隐瞒。”
见到玛利瑞微微点头，西兰继续问道：
“你认为先知诺恩是天使，而先知亚尔不是吗？”
玛利瑞又点了点头，那正是她的观念。
西兰便提出了自己的反驳，那声音平淡，
“但是，你的论证显然彼此冲突，
首先，先知诺恩如亚尔那般攀登高山，他的行事与先知亚尔的行事几乎一致，既然如此，为什么先知亚尔得到的仅仅只是拣选，而非救赎呢？为什么先知诺恩得到的既是拣选，又是救赎呢？
其次，你说先知诺恩在少年时遭迫害，可在那时，先知并未皈依，他明确地说过，自己是在一位老祭司的引领下皈依的。
而天使巴泽尔，自小便是虔诚的信徒。
倘若先知诺恩是天使，那么为何天使曾经不信神呢？”