“有目标是好事。”
“咱们老朱家虽然如今身居高位，已经很少需要下场亲自厮杀了。”
“但是能够一定程度的提升自己的实力，最起码可以让你减少被暗杀，又或者是死于战场流矢的风险，如果能够觉醒身体中隐藏的麒麟之血的话，那自然是最好的事情了。”
“虽然咱不指望你们像先生一样，一人一剑斩杀两千余人，但是能够成为百人敌、千人敌也不错。”
“当然——”
“先生愿不愿意传授你剑术，咱就不清楚了。”
“毕竟，你小子读书的时候都是这么敷衍的状态，到时候学剑术也是这个态度，先生肯定不会乐意教你剑术。”
“。。。。。。。。。”
听见自家四子朱棣的想法，老朱同志也是颇为欣慰的说道。
以前朱慡、朱棡、朱棣三人，在学习儒家知识的时候，那可一个个都是三天打鱼两天晒网的状态，如果不是太子朱标在那边监督着，估计心早就飞了。
饶是如此。
他们学习的效率也不是很高。
毕竟，不是谁都能够沉下心来学习儒家知识的，这实在是有点枯燥无味。
不可否认，儒家知识里面存在着不少可取之处。
从先秦时代传承到了现在，儒学能够一直作为显学而存活，历经了数次战乱而不倒，不止是因为它对于政治上的贡献，也包含了儒学对于教化和教育方面的贡献。
在古代。
先秦以前是贵族政治。
平民不要说做官了，看书都难，甚至连有个姓都难，老百姓本身说的就是这些有名有姓的国人，最普通的人，那是野人。
而秦始皇统一以后，整个政治进入了世家政治。
世家大族操纵这权力中枢，宰相的儿子还能做官，而平民的孩子就还是个平民，阶级的固化让社会失去了活力，就比如袁绍四世三公就是世家政治最典型的表现。
自科举以来到唐末五代。
世家被彻底冲散。
如果说宋元明清有官僚政治的味道，但那也比世家政治要透明的多了。
但这里就有了个问题，科举考试选的是人才，读书多才是成为人才的通道，最穷的穷人连书都读不起还怎么去考？
整个宋朝对士大夫极其放纵。
上层文坛莺歌燕舞，而贫苦百姓则承受着高额赋税出不了头。