许多人听罢国师的话后，纷纷检查起自己身上的疤痕和伤口来，哪有？都全部消失不见了。一位因为炮火被烧伤面容的退伍男子，被他的朋友的惊呼声给镇住了，他颤颤巍巍地从朋友的手里结果小圆镜，看着镜子里的英俊青年，当即惊呆了：“这人是谁？怎么这么熟悉？天啦！难道真是我自己？那个英俊勇武的青年回来了，我脸上的烧伤全部好了，竟然没有一丝疤痕。”
然后男青年当即随着许多热一起跪下道谢：“多谢国师布撒甘霖，让我们重获新生。你真不愧是我们的护国神祗，我们感谢你。”
这时连接上行走的大象也朝半空中周航跪了下去，口里发出了一声声欢快的鸣叫。很显然，刚才降下的甘霖也让这只大象得到了一些好处。
此时周航丹田里虚丹星球又凝炼了几分，他周身发出一阵光芒，照耀着下面的信众，然后给大家讲起了德经经文来：
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为，而无以为也；上仁为之，而无以为也；上义为之，而无以为也。
上礼为之，而莫不知应也，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。
是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
这段德经经文的大意就是：推崇德行的人不刻意修德，所以保存了德行；
贬抑德行的人不忽略修德，所以失去了德行。
推崇德行的人无所作为，并且不存任何目的。
推崇行仁的人有所作为，但是不存任何目的。
推崇行义的人有所作为，并且存着特定目的。
推崇行礼的人有所作为，而得不到响应，就举起手臂，强迫别人顺从。
所以，失去了道，才要讲求德行；失去了德行，才要讲求仁；失去了仁，才要讲求义；失去了义，才要讲求礼。
礼的出现，使忠信沦于浇薄，也是国家将要大乱最先出现的征兆。
从前的有识之士，把握道的浮华外表，其实正是愚昧的开始。
因此，大丈夫立身淳厚而不居于浇薄；存心实在而不陷于浮华。所以要舍弃后者而采取前者。
周航讲经完毕，身体再次绽放光华，又降下了三十秒钟的甘霖花瓣雨。然后离开了机场大道，径直携带着琳达公主，直接来到了王宫的门前。