青州是怎么成为民间对白莲教最友好最宽容的地方的？因为唐赛儿。
白莲教将近一千年的历史中，大部分时候都是作为反派出现，但也不乏高光时刻。反元斗争自然是其中一个。
但要说到最具个人魅力的白莲教人物，绝对是唐赛儿，没有之一。一直到清朝嘉庆年间才出来的王聪儿，可算是后起之秀，但也没有唐赛儿那么出名。
唐赛儿传奇的起因，其实和臭鳜鱼很像，这么说绝不是不尊重唐赛儿，而是确确实实的历史。
和臭鳜鱼一样，唐赛儿造反同样是精力旺盛的明成祖朱棣，迁都闹出来的事儿。
迁都就要盖宫殿，修城墙，原来的燕京城作为京城国都肯定是差点意思，是需要重新整修的。
于是朝廷就从山东征了几十万人来干活，这就是所谓的徭役。本来从制度上说，徭役这事其实也没有那么的惨，无非就是给官府干活，拿的报酬少点。
但历朝历代只要徭役一多，就必然会出现动荡和叛乱，估计很多皇帝挠破了脑袋也想不明白，究竟是哪个环节出了问题。
百姓给地主干活也是干活，给朝廷干活也是干活，朕也没让他们白干啊，朕也给钱给粮了啊？他们为啥要造反呢？
唐赛儿的传奇，就很好地解释了这个问题：徭役制度的问题，主要就在于报酬的发放环节有问题。
唐赛儿的老公叫林三，小两口刚结婚后，唐赛儿的爹就被征去服徭役了。于是小两口就到官府要工钱——我爹给你们干活了，按制度是有粮食补贴的。
官府用棍子回答了小两口的疑问，一顿乱棍打死了林三。唐赛儿的爹一看自己努力工作，却被黑心老板赖了工钱，讨薪又害死了女婿，一怒之下气死了。
唐赛儿的娘一看女婿和老公都死了，悲伤之下也病死了。这一家子就剩下了唐赛儿一个人。
如果唐赛儿是普通的弱女子，那可能她也就悲愤之下气死或病死了，可她不是，她从小习武，功夫了得，而且在白莲教中颇有声望。
唐赛儿自称佛母，在青州揭竿而起，带领几千人开始造反，山东各地纷纷相应。朝廷立刻派大军镇压，双方两次大战，唐赛儿都打赢了，杀了两员明军大将。
唐赛儿的故事告诉了人们一个深刻的道理——农民工工资，不能拖欠，更不能暴力对待讨薪者，否则麻烦很大。
最后朝廷没办法，调集各路大军，围剿唐赛儿，这次造反终于被扑灭了，但唐赛儿的传奇并没有结束——她失踪了。
生不见人，死不见尸，朱棣同志被迫重温了一次他侄子带给他的噩梦。
据说他为了找出唐赛儿，杀了很多办事不力的官员，还抓了几万个道姑尼姑，可惜一无所获。
这件事充分体现了朱棣同志把唐赛儿和侄子相提并论的程度——他怀疑侄子当了和尚，就合理推测唐赛儿应该是当了尼姑或者道姑。
也不知道朱棣有没有强迫症，如果像谢耳朵一样，那他临死前嘴里念叨的没准就是朱允炆和唐赛儿这两个名字。
因此，唐赛儿这个名字，在山东人民的心里，其实已经超越了白莲教本身，成为了山东人民不畏强权的精神象征。
当然，本着爱屋及乌的原理，青州人民对白莲教比其他地方更加宽容，也是自然而然的事儿。
萧芹对青州这块天赐福地寄予厚望，让极具智慧的林夕从一个小小师爷干起，物色合适的傀儡官员，重金贿赂上层，动用严党庇护，希望能打造一个坚实的根据地。
为何黄知府不用做严党？这本身就是萧芹的安排。如果黄知府入了严党，严党帮忙虽然更加名正言顺，但却会引起非严党官员的怀疑，有些事儿就可能被追究。
因而黄知府这样的状态最好，暗地里受到严世藩的庇护，表面上却与严党毫无关系。