腰缠十万贯，骑鹤上扬州。
离了润州茅山地界以后，北上的孟凡寻了一处僻静地打坐。
唐在宋前。
北宋时期，天门尚未断绝，修行之人可尝试飞举，何况处于鼎盛的巨唐？记忆中，那位闭关不出的师父也说了，他不能再沾染红尘气，需为飞升做准备。
而孟凡此刻并不打算飞升。
因为自己肩负振兴茅山、光大道门的职责，同时道行还差火候。
现如今，经历五心劫，提前体验仙道之力的他可凭借功德，以及打磨出来的肉身，立地成人仙——
人仙为第四等，在鬼仙之上，胜过尸解仙，若是直白说来，就是形体坚固、长顺住世的修士，不可飞升天界。
再往上便是第三等地仙，有神仙之才，无神仙之分，得长顺不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。
同样，不入天界。
第二等便是此世师尊所修境界：
神仙。
受人道至尊认可，多次降旨，请入皇城讲法，时至今日才得到回应，也只是派出嫡传弟子代为传道。
【神仙】
【飞仙】
这两种才是孟凡所求，或许是贪心，也可以说志向高远，他想成就最上乘，以神仙之境，在世人见证下飞升，比肩龙虎山张天师当年！
现如今，盘腿打坐是为修炼法门。
【壶天】
小可开辟随身空间。
中可搭建世外洞天。
修行至极境，可将凡间酒壶化作一方宇宙，容日月星辰、天河仙府。
部分法器放在背囊里，晃晃荡荡，属实不太舒服，主要还容易破坏卖相。
一袭道袍，腰悬三面法牌，独自仗剑夜行，那才有意境。
刚好此方世界灵气充裕！
“三三不尽，六六无穷……”
当初记下的一页修行之法在心头浮现，孟凡很快沉浸其中。
天赋异禀。
功德加身。
二者相辅相成，想不悟道都难。
修行无岁月。
转眼。