第387章完善建制
建武四年，西元1725年。
八月初。
大明南京紫禁城，自奉天殿的首次朝会之后，内阁以及中枢各部院都已迁往紫禁城办公。
华盖殿，朱怡炅正与自己的阁部大臣们在此议事。
王礼说道：“陛下，而今国朝初立，百废待兴，这太常寺也该重新立起来了。”
梁文煊跟着点头：“太常寺确该复立，《左传》有云：国之大事，在祀与戎。”
吕犹龙也说：“陛下不喜祭祀，觉此劳民伤财，此为常理。但今天下欲兴仁政，开辟盛世，前提还是唯四字尔：敬天法祖。”
敬天法祖，即敬畏上天、尊奉祖先。
《明史》记载：“敬天法祖，无二道也。”
朱怡炅的乾清宫所挂牌匾，写的也是这四字真言。
这并非在搞封建迷信，也不是在刻意彰显皇帝威严，只是这个时代最朴素纯粹的信仰价值观。
不但如此，即便到了后世，这四字真言也仍旧在不断影响着后世社会。
所以，这四字真言为核心的外在体现不能丢弃，否则国家就得陷入混乱。
礼乐崩坏听没听过？
朱怡炅仔细思量片刻，随即点头：“国之大事，在祀与戎。如此，那便恢复太常寺及其主管祭祀。但祭礼必须改革，祭祀既是为国朝百姓祈愿，怎可肆意铺张浪费，劳民伤财？”
不能劳民伤财，这是朱怡炅提出要求。
“臣遵旨！”
四位阁臣都没有什么意见。
皇帝要改革祭礼，这是应该的，因为现在的祭礼确实繁琐，看似恢复古礼，但却极为劳民伤财。
而且，这还是前明嘉靖帝造的孽，就拿祭祀天地这个来说，原来明初的天地坛确实是分开的。
老朱开国，便是依照古礼，于夏至、冬至分别前往紫金山南北去祭祀天地。
不仅礼仪极为繁琐，还来回两地跑大老远。
老朱只去了一次就受不了了，当即做出改革，将天地坛合为一处。理由就是天地如父母，哪有子女分开祭祀父母的？
不过老朱本意应该还是为了缩减祭祀耗费，不搞重复祭祀，也可以减少劳民伤财。
朱棣迁都北京后没去改自己老爹定下的祖制。
直到嘉靖来了，为了跟杨廷和所属的文官集团争夺话语权，愣是搞出了大礼议。然后就把原本的礼仪祭祀统统改得是乱七八糟，其中一条就是天地坛重新分开祭祀，继续遵循古礼。
嗯，劳民伤财。