命名x仪式
神子诞生的第7日，家主和长老们庄重而隐秘的为他举办了“御七夜”仪式。少数知情且有权旁观的人都是五条一派最亲近的人，参加这个命名仪式变相地成为了一种认可。
长老们难得把那个和神子同天出生的oga考虑进去，他们慷慨的用他原来家族的姓氏为他取了名字，并允许他的名字同神子写在一起。
家主五条守代行长辈之责，将先前被慎重选择出的名字用浓墨楷体书写于卷轴之上。
命名：
[五条悟]ごじょうさとる
[野世渓藍]のよけいらん
轴纸的左下角写上了他们的诞生年月日，展示给所有的嘉宾观看。
名字在平常人家就寄托了许多的情感，寄予了期望与祝愿。
在五条悟的名字里，更能窥探到五条家寄托在这个婴儿身上的野望。
他是六眼神子，他们期盼他借由那双珍贵的眼睛，了然渗透这个世界的一切，悟道天命。
五蕴皆空，六尘不染，凌驾于一切之上。才不枉费整个家族为等候许久了的神子的付出。
相比起来，野世溪蓝的名字便简单许多，只是源于长老们对六眼的颜色的赞叹，他们在对那样璀璨颜色的抓取中，随意找到了一个还算优美的新颖的字。对此，没有人提出异议，他们都沉浸在家族诞生了神子并且增加了一个oga的喜悦之中。
oga嘛，只要能生育，长得不错，恭谦温顺，做个任人摆布的珍贵器具，名字根本无关紧要。
卷轴承托在三宝神像上，被供奉于五条家的壁龛里。
远在庭院中的女官很快得知了他们的名讳，侍女对于他们的称谓有时也会变成“悟君”和“蓝君”。
不知道是不是“御七夜”上高位者们炙热的期盼真的被神明听见，六眼开始展现其真正的特殊性。
银发的婴儿开始整夜的高烧哭闹，在初生最需要睡眠的一个月里，脸烧的通红，似乎浑身疼痛一样的久久无法入眠。原本比小公子要重不少的婴儿很快的瘦下来，脸色也开始发青，陷入长久的虚弱。
虽然五条家关于先前的六眼记载中的类似的情况显示，是婴儿发育中的大脑无力承担六眼所带来的巨量情报所造成的高热，大脑会在一次次高烧中成长。
医生的诊断结果也显示神子身体没有异常，女官和侍女们还是更加忙碌，用尽心力去照顾他。她们给他降温，用安抚奶嘴想让他平静，可是常常适得其反。
在惶恐和忙乱之中，她们终于发现，另一个婴孩的存在会很大程度的安抚高烧中的神子。她们把蓝抱来，将两个婴儿紧紧包裹于一个襁褓之中。蓝在悟开始高烧时被带到另一间和室单独喂养，现在重新被抱回来似乎对他没造成什么影响，依旧每天安静的甜睡着。
神子的重要性自然比一个oga重要。虽然女官心中有些隐秘的不情愿，但冒着蓝会被打扰，或者被传染的风险。两个婴儿便以这样紧贴的方式一同被抚养着。
他们一起喝奶，一起接受早教，一起被医生检查。
两个婴孩光裸的肚腹相贴，滑嫩的小脸挨在一起，呼吸交融一处。悟滚烫的呼吸很快平稳下来，他的脸上还挂着泪珠，嘴里却平静地吸啜着的蓝的手指，不再用沙哑嗓音哭喊。
他们虽然没有血缘关系，在这段日子里却像归于同一个子宫里，重新陷入安详。
诞生第31日，“大安日”。在五条家主的陪护下，乌发琥珀色眼睛的婴儿穿着云鹤图案的祈福衣，银发蓝眼的婴儿穿着蛟纹祈福衣，进入五条家私有的神社。
女官在神社中为他们祈祷参拜，为他们在大型的“绘马”上写上虔诚的祝福。在日本传统文化中，五条悟和野世溪蓝从此刻正式算作世间的婴儿，不再容易夭折。