和其他三件儒器不同，山河纸是儒圣本命儒器的一页。
儒圣的本命儒器和道门的灵器自然是有所区别的，儒圣的本命灵器共有两件。
第一件是儒圣刻刀，不过是没有命名，就只是因为是儒圣的刻刀，所以才被称之为儒圣刻刀。
第二件的话，是春秋册。
山河纸本身，就是春秋册的一页纸，只不过是被儒圣注入了新的灵性，所以自然而然便成为崭新的儒器。
再加上春秋册本身就是儒圣的儒器，也就是标准的大乘之器。
就算是分化出来的一页纸，也有着堪比炼虚级别儒器的作用。
但是，山河纸的象征意义其实要远大于实际意义，因为本身不够强大，再加上山河纸有一点很重要的本事在于，指出气运浓厚之人。
山河纸自从儒圣证道之后，一共只有两次产生反应。
第一次是书圣证道。
第二次是严孝存的拜师。
这是第三次。
严孝存的面色还算是不错，毕竟山河纸的动静本身并不会是坏事，起码对于天域书院而言，绝对是好事。
书生的面色却似乎是有些凝重。
接二连三的大事发生，还都是好事，对于整个人族而言都是有利的。
但是大世的出现，就代表着绝对不只是人族的盛世，也是妖族等异族的盛世。
估计往来才几次大世？
道尊的那一次，是道尊以一己之力，压平了整个天下。
佛陀那次，是异军突起，整个天下就这么一个天才。
武神那次，是蛮祖。
儒圣的那次，是妖皇。
现在这一次的大世，就算是赶不上那几个大乘证道之际，那也会堪比几次小的劫难出现。
大世意味着劫难，同样意味着战争。
书圣面色略微凝重，最终还是恍然似的缓了缓神色。