坏了，这《伤寒论》怎么看起来好似写起来越来越长了？
人服之方剂能以家禽试药，反之，家禽所用之药亦可用于人，这样简单的道理张仲景还是知晓的。
同理可知，这大蒜素若是能用于家禽防治疫病，那人人相传的伤寒自也有效才对，张仲景一时间心中有了希望：
莫非，少时所立的定胜伤寒之愿，果能成真矣？
……
对于光幕上那滋滋冒油的葫芦鸡，李世民嗤之以鼻看也不看。
毕竟光看其模样也知道，孙神医定不会让此物轻易入了他口，既如此干脆不念就是。
而且认真说他对鸡肉也没特别的爱好，相较来说还是更加挂念肥嫩的羔羊之肉，这个纯属个人口味问题了。
但抛开这件事不谈，他更关心的还是如今大唐百姓食肉的问题。
“如今长安城中，一男丁一日能获一鸡否？”
这是李世民的问题。
<divclass="contentadv">“等明岁或可。”
李世民问的相对模糊，于是房玄龄也干脆也回了个比较模糊的答案。
随后便上前细细为李世民说明。
简单来说就是如今百姓吃的不算太差，手里也很难说是没钱，但最大的问题还是活鸡价格居高不下。
而这个问题究其根源，最大的问题还是活鸡不够，以及相较于卖鸡来说，养鸡产卵然后卖鸡子才是更多农户的选择。
至于杜如晦为什么说明岁能让鸡价更贱也非常简单：
去年年初从光幕中听得的人工孵蛋之法，经过司农寺的研究也总算有了眉目。
很难说这种孵蛋法相比后世能有多少错漏，但至少已经能令御苑当中的小鸡愈来愈多了，只待推广到民间便定能将鸡价打下来。
母鸡留之产鸡子理所应当，但仅有司晨打鸣之功能的公鸡，就没必要留那么多了吧？
房玄龄与李世民策对的同时，孙思邈则是看着蒸馏法制大蒜素的描述，将其暗暗记在心里。
对唐人来说，馏这种方法也并不陌生，即便是寻常老农也知晓凉饭复热谓之馏饭，隔夜的馒头重新蒸一下也可以叫馏馒头。
凉物烧煮谓之蒸，冷物复热谓之馏，那这蒸馏之法多半便是冷热交替的制备之法，回头跟阎立本说说，借将作监之能，想来解决应当不算太难才是。