消息传到益州。
报名的州郡官子侄，又增加了三百余人。
如习祯的儿子习忠、庞统的儿子庞宏、向宠的弟弟向充等。
在这期间。
诸葛乔收到了诸葛亮的家书。
家书的内容简单而直接：朝中文武子侄大半跟着太子，能不能约束他们，就看你本事了。
“阿父对外向来公正有器量，怎对我这个儿子如此小气。”
“我还专门向南中义从求了滋阴补肾的良药，又请张仲景的弟子仔细研究了药效。”
“保证能让阿父生龙活虎如青年。”
“我都是一片孝心啊！”
“阿父怎么能不理解呢！”
诸葛乔低声嘟囔，完全没有这药正常人吃了会有何种反应的觉悟。
诸葛亮养了四十年的温文儒雅，被诸葛乔一招破功，不挨揍都是轻的了。
哪有当儿子的为了让当父亲的再添个弟弟给父亲下药的，这要换个礼教森严的，诸葛乔都得在祖祠跪三天！
嘟囔后。
诸葛乔将家书随手扔到一旁，泛起笑意：“正愁这讲武堂招不到多少士人，现在有这么多人主动送上门来，那我就不客气的笑纳了！”
讲武堂本就只是个幌子，培养一批志同道合且能接受新思想的革新者才是诸葛乔的真正目的。
不同的时代虽然有不同时代的土壤，但这个时代却有一个思想上的成功者：太平道张角！
若不是张角的思想有太多的局限性，忽略了生产力的核心作用，让这思想变成了空中楼阁，说不准就成功了。
先贤管仲早有断言：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
张角也不懂“高筑墙、广积粮、缓称王”的道理，冒然的去举兵反叛，注定了失败。
诸葛乔不同。
诸葛乔不会盲目的认为后世的思想就一定能在这个时代生根发芽，要实现汉代特色的新思想，就必须根据先有生产力来进行舍和得。
新思想可以十年甚至百年来推行，衣食一刻都不能缺！
诸葛乔来到讲武堂，让糜竺给众学员下令，明日启程去江陵。
糜竺吃了一惊：“明日？这会不会太急了？不如改成三日。”
诸葛乔摇头：“若是在战时，说走就得走。”
“我定为明日，是从孝义上考虑，让众人有时间向父母兄弟作别。”
“若有觉得仓促的可以选择不去，今后也不会再是讲武堂的学员。”