他还听说武怀玉为皇帝画了两张门神像,以大将秦叔宝尉迟恭做像,再以符篆,就把宫里的鬼魅驱散干净。
跟这小子聊天挺有意思的。
是有些本事的,他画符这块功夫挺扎实,不愧是几家修道的世家,医术这块也学的不错。
就是长的太高了,跟个竹竿似的,而且满脑的抬头纹,哪像是十四岁,倒感觉比他四十岁的师傅还老。
聊到后来,武怀玉想起来了,这叶法善不就是后来长安景龙观主,甚至入朝做了鸿胪寺正卿,还加封越国公,活了一百零七岁,死后还追赠越州都督那个道士吗?“终南山有位道士叶静能,可是你家长辈?”
“那是我叔公。”
叶静能长安人称叶天师,最擅符篆,很有名气,也是奉旨进京在玄都观修行,不过这位大多时间都是在终南山里修行,武怀玉跟他见过面,符篆那块很厉害。
原来是他叔公。
世人崇佛敬道,不论僧道的出家人都还是比较受尊敬的,不过武怀玉倒是更喜欢道士一些,都说乱世道士下山救太平,和尚们只知道盛世大肆敛财。
像眼前的韦善俊、叶法善他们都是一边修道,还一边云游行医救人,并不会一心只想着收田租、放高利贷、做买卖这些。
师徒俩对武怀玉非常佩服,武怀玉便邀请他们同行,深入交流,两人也是立马应下。
晚餐时,他们师徒也是完全素食。
武怀玉这个下山道士大块吃烤肉,突然有点不自在了。
叶法善虽年少,但已经擅长用符水救病治人,武怀玉心里清楚,所谓符水,其实也就是一种配制好的中成药汤剂而已,长安东西市的药肆里就有这种汤饮子,一般就是治些简单点的头疼脑热,效果是有的。
当然如果是其它的病,那就得专门对症下药。
可很多道士,却非要用个符,烧符入水,让病人饮下,不说药之功,非说符之效。
这种事情看破不揭破。
武怀玉自己也干过类似的,比如给李世民画符贴门神等,甚至他在陇右鄣县盐井寨,还登坛做法请盐神呢。
其实如叶家世代修道,但他们家属于道士中的一个特别支派,称为火居道士。火居道士是可以结婚生子的,一个家族道派设一个坛场,供奉道家神灵、宗派祖师和地方神灵,仅限本家族道派法师供奉,道法代代相传。
甚至火居道士是可以吃荤的。
不过叶法善现在跟着韦善俊修道,已经不完全是个火居道士了,也跟着吃斋。
“翼国公谏请陛下在全国府州设立医学,授任医学博士、助教、选医学生,这可是干了件大好事。”
韦善俊说起这事很佩服。
人食五谷,都会生病,医药很贵。
贵族豪强们还能承担,可对许多普通人来说,小病靠扛,大病等死,甚至在一些偏远地方,医师、药材有限,就算是富人也难有好的医疗条件。
武怀玉谏请设立的医学,虽说下州也才十个医学生,博士、助教各一人,但这十二人的地方医校,既是教授医学,也还会巡疗救病的,特别是在应对地方上的疫情、传染病的的时候,能够起到很大的作用。
韦善俊是行走在民间底层的药王,对此举是感受很深。
“还是太少了一些,杯水车薪,我朝州县经学生,数万之众,上州经学生六十,下县也有二十。
我希望将来朝廷财政宽裕一些后,也能仿经学,不仅提高州医学的医学生数量,还在县级也设立县医学,培训医学生。”