他现在不仅迷武怀玉的诗，甚至还会招募一些士子门宾时，也会要求人家能写这样的边塞诗，可惜又有几个能写出这种气势的。
武怀玉只是笑了笑。
这都是出京前，当初跟来济研究首刊时，来济张承德他们强烈要求怀玉来几首边塞诗，因为他现在这诗在长安名气极大，不仅许多年轻士子们喜欢，读了后慨然弃笔投戎的，甚至据说长安贵族豪门里的贵妇、千金们据说也都有不少人极喜欢，武青阳的诗，成了长安流行的一个符号。
到后来就变成哪怕并不是真正的读的懂或喜欢，可为了附庸风雅，跟随时尚，也就当了个假粉丝。
为了发刊后的名气影响，来济强烈要求他做几首新作。
还得是能传世的经典之作。
这对武怀玉倒不是什么问题，毕竟这些边塞诗都是大唐那些有名的诗人大作，当初开始时他也不过是在陇右应景时吟出，让人认定是他的大作，开始还解释过，后来也就不再解释，有一个浪漫的边塞诗人身份也不是坏事，尤其是当有了足够的身份地位后，这种雅名，是大有好处的。
至于说武怀玉其实不会写诗，但那又有什么关系，堂堂县公，哪个文士敢来搞他。
作不出命题诗又有何妨，可以说不屑于作，必须得有好灵感时，才会写那些真正的好诗。
反正不时有佳作出炉，谁又能否了他这诗人身份。。。
只会自取其辱。
连豆卢怀让这种终究边塞诗迷都对这三首诗如此着迷，可以想象这次京报创刊号，能一炮而响。
除了怀玉的三首边塞诗新作，后面还有传奇小说故事。
刊载的传奇小说叫古镜传奇，是武家亲家王绩学士的兄长王度所写，王度隋朝时做过御史、著作郎、芮城县令，还奉诏撰修过隋朝国史，大业末持节出使河东、运河赈济，结果不知所踪，估计是没于流贼之中。
他留下的古镜记是一篇不错的小说，甚至堪称唐传奇小说的开端，不过大抵还是沿续了六朝志怪小说。
这故事以王度自叙形式展开，主人公王度从天下奇士汾阴侯生处得到一面古镜后，与兄弟王绩携古镜出游而降妖伏魔的故事，全篇大约五千来字，有十几则小故事相连，篇幅较长，描写细腻，尤其是加强细节描写和人物对话，使整个故事很有可谈性。
这也被后人称作是从六朝志怪小说，向唐传奇小说发展的一个重要标志代表。
武怀玉跟王绩结亲后，两人关系不错，王绩兄弟还经常到武家家学讲课，武怀玉为东宫收集图书的时候，王绩把兄长的这本遗作抄本赠给他一本。
武怀玉读了后挺喜欢，这书要是放后世起点网，估计只能算老套，但放在唐朝，还是挺炸裂的，很有几分网文的无敌爽文感觉，比起此时多数简单的笔记、志怪类故事小说，可就丰富细腻的多。
武怀玉特意选了古镜记作为京报小说版块，版块名就叫传奇，不过因为总共有五千多字，所以采用的是连载方式，这古镜记有十几个小故事，于是分成十几篇连载，一篇也就几百字。
为了能够打响名气，武怀玉甚至以青莲居士为笔名，写了一个虬髯客传的故事，以隋宰相杨素府上歌妓红拂大胆私奔李靖的爱情故事为线索，描写隋末有志图王的虬髯客张仲坚在真命天子李世民面前折服并出海自立的故事，塑造了风尘三杰这一形像。
这个故事怀玉拿给来济看的时候，他一眼就看中了，虽然怀玉并没说这个青莲居士是谁，但来济也不在乎。
虽说这故事里的张出尘李靖还在，李靖还是勋臣，但民间百姓可不就喜欢这种关于大人物的隐私故事么，尤其还是这种桃色的风流传奇。
这故事里把当今天子塑造成真命天子，有这点就足够他们大胆的发行了。
虽然说关于李靖的部份，可能有不少虚构成份，但红拂夜奔这事，坊间那可都是一直津津乐道的。