夜色已深。
杨铭在阿珠和鐘楚虹的服侍下，舒舒服服洗了一个热水澡，换下他那套回来已经弄脏的衣服。
在杨铭看来，这是一套很有意义和价值衣物，门口外那位村妇准备拿去替杨铭洗干净的时候，杨铭则是说道：“阿婶，不用洗了。”
让阿珠和鐘楚虹拿去收好。
阿珠，鐘楚虹，还有那位村妇离开后。
杨铭自己在房间那里坐着。
。。
围龙屋的一间客厅。
陈伯，宋绍光，杨继荣夫妇，杨树海等三角塘老一辈的老人，他们在商量关于杨铭认祖归宗的事。
这也是杨铭回到老家第一件头等大事。
只有认祖归宗，添加到杨氏族人的族谱里面，杨铭才真正算是这里的杨家人。
对于这些，龙川县的杨氏宗族，还有三角塘的杨氏老人都是非常重视。
除了杨铭身份不简单外，他们更是清楚这次杨铭回来认祖归宗的重要性。
“陈伯，宋教授，除了认祖归宗的择吉外，还有我们本地的认祖归宗仪式和风俗，都要商量好。”
客家人认祖归宗的仪式是非常繁杂的。
特别是古代更加繁杂，到了现代，反而删了不少。
不过，因为杨铭身份不简单，他们反而觉得要更加重视。所谓重视，实际上就是仪式繁杂，繁杂到许多人都不知道这整个过程到底是如何的。
那么这就需要杨氏宗亲和杨氏老人过来亲自指导和帮忙。
像这些杨继荣夫妇自然不懂得，陈伯和宋绍光在香江那边，虽然接触过香江客家人的一些仪式，现在他们说的那些，他们也不了解。
不过，又要和他们算好的吉日和吉时相配合，任何一个过程都不能出现问题。
现在陈伯和宋绍光分别按照杨铭，杨继荣夫妇的生辰八字，还有关于三角塘的方位等等结合算出的认祖归宗的日子。
分别为1979年1月4日，1月7日，1月10日，1月19日等等。
陈伯和宋绍光算出的吉日，有些是一样的，有些是不一样。
为什么会那样？
还是因为两个派系不一样。