说到加派，这是古代收税的常规操作。
毕竟古代的农税，是直接收取粮食。
收取粮食，运输粮食，就需要人，运输队需要吃饭。
而运输队所消耗的，古代朝廷可不承担，都是百姓承担。
这就是传说中的耗羡。
可以这么说，古代的几乎所有改革，都是围绕着税制在改。
因为税制关乎朝廷生死存亡。
而往往每一次改革，都伴随着百姓负担的加重。
以至于明朝著名学者黄宗羲提出了“积累莫返之害”的概念。
后代历史学者为黄宗羲的这个概念另外取了一个名字：黄宗羲定律。
黄宗羲定律的核心要点就是：农民负担在下降一段时间后涨到一个比改革前更高的水准，走向原先改革目的反面。
无论是唐朝的两税法，还是明朝的一条鞭法，还是清代的“摊丁入亩”，在出现短暂的税收减轻后，又加重。
其根本原因是，古代改革的时候，将多重杂税合二为一，利于衡量、标准化，减少中间官吏贪墨的空间。
例如将人头税归入田产里的摊丁入亩。
等过一段时间，人们就忘了，自己每年交的税已经包括了人头税了。
而这个时候，统治者告诉民众，需要加派，需要横征，不是没有人头税吗？就加人头税吧。
这就是黄宗羲定律。
这个定律在大宋朝的一百多年，阶段性上演。
和买、和籴，原本是朝廷战争的时候，出钱向民众购买粮食，以备军需。
久而久之，就变成了民众必须交的一部分。
就如现在，王麻子带的人来收的，除了正税，还有和买、和籴。
可是，百姓即便交了和买、和籴，等朝廷没粮食了，税目也都收完了，朝廷还是会用钱低价购买粮食，这依然是和买、和籴。
相当于过去的和买、和籴是直接强加的税。
在这样的基础上，耗羡也是大头。
李保正赶紧过去打圆场，说道：“都是父老乡亲的，先欠着，这田里的粮食不还没有收完吗，等过些天再补上。”
那个收税的也没有强加。
让那个农民把这些粮食弄到集中地去称重。
另一边，一个衙差让一户人家往那个斛里倒粮食，倒满后，衙差说道：“不够。”