【而这，很容易让人联想到历史上关于孔家传承的一个事件——孔末乱孔。
相传在南朝刘宋元嘉十九年，朝廷下令免除靠近孔林五户百姓的徭役，这五户充任孔林洒扫户，负责打扫孔林的卫生，代代世袭。五户人家本都不姓孔，按着当时仆随主姓的习俗改姓孔，其中有一户刘姓人家因此改名叫孔景。
到了唐末至五代十国时期，唐朝皇室自顾不暇，对孔氏家族的优待也远不如过往，孔子四十二世嫡长孙孔光嗣因此未能承袭文宣公的爵位。
到了后梁乾化二年，孔景的后裔孔末眼见天下大乱，时局动荡，起了谋逆夺位的野心，遂伙同暴徒将生活在曲阜的阙里孔氏一一杀害，最后，孔末又到泗水杀了孔光嗣，夺其家产，取代其位，主孔子祀，俨然以孔子嫡裔自居。
经此事件，曲阜的孔子后裔几乎被杀尽。但孔光嗣有个独生子孔仁玉，此时刚满九月，被其母亲张氏抱回娘家藏匿起来，因此幸免于难。
孔仁玉在母家的抚养下逐渐长大成人，为人严谨，临事果断。
后唐明宗长兴年间，鲁人将孔末假冒嫡裔，窃取官爵之事告之于官府。明宗李嗣源确认属实，于是下令处死孔末，命孔仁玉任曲阜县主薄，袭封文宣公。
孔子家族经历大难后，终于在孔仁玉这一代而中兴，孔氏后人因此尊称孔仁玉为中兴之祖。
因此，在过去的很长一段时间里，都流传着“内孔”、“外孔”的说法。
内孔指国家官方承认的衍圣公后裔，即孔仁玉的后代，外孔即指那些非“圣裔”的孔姓人。】
宋濂刚刚惹怒了皇帝，这时候便主动出来解释了一番，试图挽回尴尬的气氛。
【但是吧，姐妹们，这件事是假的！
没想到吧？
因为2008年我国出土了孔仁玉的墓志铭，其中所记载的孔仁玉的表字，袭爵年龄都与“孔末乱孔”史料的记载不符。铭文更没有记载与孔末相关的任何事情，孔光嗣乃正常
死亡，孔仁玉九岁“为陵庙家主（）”。
而且关于孔末乱孔?（）”，五代乃至宋代文献都没有记载。】
“什么？！”宋濂呆滞了，这还能有假？那他刚刚在跟陛下解释什么？
不对，这不可能是假的啊？
【那么，被孔氏族人广泛认可的“孔末乱孔”这一听起来似乎非常可信、感染力超强的历史故事，又是从何而来呢？
就是元代立的衍圣公孔思晦瞎编的。
最早，就是孔思晦在自己《阙里宗枝图记》记载了孔仁玉幼时蒙难之说。
后来明末陈镐撰，以及当时的衍圣公孔胤植重纂的《阙里志·铭志》，以及之后的《元史》、清初徐乾学所撰的《资治通鉴后编》都采用了这个说法，因此广为流传。
假的也成真的了。】
宋濂人傻了。
因为他就是编修《元史》的总裁官。
【那么现在我们来猜猜，孔思晦为啥编这么个故事？】
天幕上突然传来一声悦耳的轻笑，笑声里却带着一丝嘲讽。
【之前我们衍圣公传承的时候说过，蒙古人到了曲阜，发现衍圣公不见了，直接将留守的孔元用、孔之全父子俩立为了衍圣公。