孟奇与江芷微几乎是在发现了这道身影的同时就停住了脚步，铮的一声，江芷微长剑发出龙吟，横在前方。
这道身影形如老者，通体暗金，眉毛很长，延伸出了脸部，他搭着金黄袈裟，双手抱拳，嘴角有丝浅淡的微笑，似乎蕴含了世间至理，种种无常，让人有种悟出佛禅真谛的莫名感受。
佛刹四周，虚空无有裂缝，一朵朵婆罗花在暗金身影背后开落不休，花开时，每朵皆有一片净土，一重宇宙，皆能照见那蕴满禅意的微笑，花落之时，则万物同寂。
暗金身影处在那里，便仿佛坐在无数宇宙和净土中央。
花开花落自有时。
无需别的想法，只是初步感应，孟奇就能肯定这是一具传说大能的遗蜕，眼前的暗金身影不是一尊佛陀，便是大菩萨，大阿罗汉
自己施展唯我独尊时才能显化出虚幻金色佛陀影子，如今就真切地来到了现实
江芷微阮玉书和赵恒的类似念头刚起，就听见孟奇传音道：
是迦叶尊者
是的，这是佛祖十大弟子之首的摩诃迦叶
他是大阿罗汉，与阿难并称于娑婆净土，是佛祖入灭后最可能继承道统的两大人选之一，佛祖拈花，迦叶一笑的典故诸界闻名，乃禅宗之祖，少林寺名义上传承的根源，拈花指所证的法身便是迦叶法身。
佛祖雕像两侧侍立的人选不是文殊菩萨与普贤菩萨，就是迦叶与阿难，足见他们在娑婆净土的地位，胜过不少佛陀，就像极乐净土中的观音大势至和琉璃净土内的日光月光菩萨等。
根据之前的推断，孟奇怀疑迦叶和阿难一样，都是进入最后一段苦海，身成造化，但未证佛果的大能
法身所证的各类金身道体的高下之分。主要指将来可能达到的极限，比如如来金身元始真身直指彼岸，甚至有望道果，阿弥陀法身菩提金身灵宝道体太极道德身与它们相差仿佛，迦叶法身大慈大悲观自在菩萨金身等直指传说，也许更高，普通的菩萨金身顶多能踏入天仙，罗汉金身则最多地仙，若想做出更多突破，就需要艰难开悟佛法。升华金身，或者一步步积小愿为大愿，以宏愿法提升。
当然，如来金身和罗汉金身同在人仙境时，法力神通武道等也会有极大的差距，这是质量上的优势。
迦叶尊者江芷微阮玉书和赵恒感应而去，心情都有几分震动，这就是迦叶尊者
摩诃迦叶
之前只存在于神话传说或佛经古籍中的虚幻般人物真切地出现在了自己等人眼前
虽然早就知道深入灵山会有类似际遇，但真正碰上时。还是出现了如幻似梦的感觉，一下从当前回到了神话时代
对于孟奇的说法，他们没有怀疑，不仅仅因为花开花落间沟通着不同宇宙和净土。而且在于迦叶尊者的特征很明显，他是双手抱拳，不是合十
据说迦叶尊者的过去身因为供奉佛祖有大功德，此身具有大光明。容易影响别人视线与感应，因此握拳以掩光芒，既怜悯旁人。又不与佛祖争辉，而且也有禅宗心心相印，心意相传，不立文字，教外别传的意思在内。
过去神话，现于眼前，江芷微等人都升起几分敬畏，只有孟奇脸色沉静，目光幽深，还是诸般情绪内藏的模样。
想不到迦叶尊者也圆寂于灵山，当年怕是只有妖圣与阿难脱出赵恒油然喟叹。
那时究竟发生了什么事情