封建王朝的皇子皇女基本没有一出生就序齿的，都是等几年前一批未序齿的皇子皇女一起序齿、上玉牒。之所以这样，倒不是单纯图省事儿，更多还是因为古代社会医疗水平摆在那里，儿童夭折率高。序齿了后人却没了，占了族谱的地方，总归显得格外‘遗憾’。
毕竟‘上族谱’、‘告祖宗’之类的行为在古代的意义远不是现代可比的，其中意味相当严肃，在皇家尤其如此。如皇后不可轻易废黜，其实也有这方面的原因——都已经上告宗庙了，随意改换，是不是有些不尊重祖宗？
祖宗今天认可的儿媳、孙媳，没过多久就废了，这有把祖宗的意思放心上么？
不过，虽然不是一出生就序齿，但取名字却是不耽搁的，百日时就有‘命名式’素娥算是比较早知道自己儿子名字的人之一，她刚从郭敞那儿听到儿子的‘大名’时，也有些意外，觉得这个名字显眼了一些。
“玺？”素娥重复了一下：“官家是说尔玉玺么？”
见郭敞表示了肯定的意思，素娥犹豫了一下才道：“这名字气象会不会太大了些，妾担心‘红孩儿’受不住，反倒折了福气。”
郭敞明白素娥的意思，但还是坚持道：“红孩儿是朕与素娥你的孩子，本身就是个有气象的，害怕镇不住名字？这‘玺’算什么？朕知道你的意思，可‘玺’也不是自古以来便是如今这样。始皇帝一统天下之前，人人的章都可以作‘玺’。”
秦始皇统一天下后，才有皇帝的章作‘玺’，其他人的章只能作‘印’的规矩（唐代一段时间，皇帝的章又改作‘宝’了，不过总体而言多数时候还是作‘玺’的。所以后世称呼皇帝的章，统一都是‘玉玺’）。
玉玺是皇帝相传的信物，以‘玺’做一个皇子的名字，确实容易引起一些揣度。但郭敞并不把那些揣度当回事，或者说，他的确有那样的心思——他不知道他和素娥的儿子长大后是贤是愚，甚至就连他能不能长大都不知道，但若真要传位，他想到的还是这个孩子。
郭敞正值盛年，其实是没有考虑过哪个儿子继位的事儿的。哪怕是唯一脱离了夭折危机的二皇子，冯贤妃所出的郭琅，郭敞也只是隐隐约约想过，若没得办法了，便由他继位这是一个保底选项。郭敞本人不见得有那个心，只不过他得考虑现实情况。
直到得了红孩儿，郭敞才有了自己有个儿子的真实感受，一个从一开始就怀着巨大的期待，投入了感情的亲子。
这大概就是人的私心了，大多数人只愿意将家产给自己的孩子继承。对于郭敞来说，别的儿子当然也是事实上的儿子，可感情上他的确只有‘红孩儿’这一个儿子这当然很偏心，但人的心本来就是偏的！
且不说皇位只有一个，一旦有了选择取舍，必然就有喜欢的，和没那么喜欢的。就是不到皇位继承的份上，日常他能给出的爱也是不同的——作为一个皇帝，他的宠爱本来就是有限的，妃嫔子女那么多的情况下，总有
人多得些，另一些人少得些，甚至没得。
郭敞过去一直认为，皇帝有这样的私心未免太可笑了。选择继承人的时候，立嫡立贤都可以，有一个标准就行了。前者稳定，大家都说不出什么来。后者的话，固然有时会出现看走眼的情况，前朝也可能会有一些波折，可上限也会更高。如果做决定的皇帝实权在手，前朝些许波折都在掌控之中，选择立贤也无可厚非。
但一个还未长大的小儿，不是‘嫡长’，也还看不出将来贤愚。就因为私心喜爱，便对其寄予厚望，打算着将来叫他继承社稷宗庙，这多少有些不负责任了。
然而如今自己作为当事人了，郭敞才能明白当初那些皇帝是怎么想的没办法，人都有私心、有偏好、有远近亲疏，若是没有这私心，当初夏启凭什么能做皇帝，自此公天下变为家天下？
而且郭敞也是会‘自我开解’的：他和素娥都是聪明人，天资聪颖，他们的孩子怎么可能质蠢？最多就是记得要好生教导，将他的聪明往正道上引而已。
再者，就算‘红孩儿’资质差一些，只有中人之姿，那也不打紧。如今开国事已毕，自己给天下休养生息，正好积累财富、增长人口。等到将来传下去的天下，必定是一个富足强盛的天下。如此，只要自己的继承人有中人之姿，能够守成，那也足够了。
说不定这样还好些呢，太过聪明的人总是会有太多想法，要折腾来折腾去的。相比之下，资质差一些，倒能够安安稳稳的，不至于叫满天下随着皇帝的脚步去‘试错’。成为皇帝可能的丰功伟绩的‘代价’。
素娥听郭敞的‘解释’，并没有说更多，最终也只是道：“既然有官家‘口含天宪’，妾也不担心了官家之爱子，妾都有些自愧弗如了。要知道，妾自生了红孩儿以来，尚且对他没什么可想的。”
“想到他的名字，念叨着这一辈皇子从‘玉’，还想着琪、瑛、珍、瑞、琮、璇这些。左右从‘玉’的字大都有个好意头，是不会错的，没想过要用心挑个字。”
素娥想到了后世父母为了孩子彻夜翻字典，就为了取一个好名字。这是因为期待，这是因为对孩子的‘爱’。从这个角度来说，说不定她真的还不如郭敞对他们的孩子上心倒不是说素娥不爱这个孩子，只是她没法正常地爱这个孩子。
毕竟这个孩子并不是正常出生的，至少在素娥的观念里不是。
素娥的观念里，一对男女所生的孩子，怀的时候，就算不是爱情结晶，至少也是男女双方有感情基础，或者退一步，有搭伙过日子的默契的情况下才怀的吧？当然，也有那种极端情况，譬如说强奸什么的，但那是特殊情况。至少正常的生孩子，应当符合素娥的观念。
这样看的话，素娥和郭敞算怎么回事儿呢？素娥并不爱郭敞，这个孩子绝对算不得爱情结晶。至于说感情基础，那就更不可能了，郭敞怎么想的素娥不知道，但她自己是从没‘妄想’过自己和郭敞又感情基础的。
她好不容易构建起和郭敞的亲
密关系，看起来很接近感情基础了，可实际上那不过是她单方面给郭敞制造的‘幻觉’他们真的亲密吗？显然答案是‘否’。
还有搭伙过日子的默契，这都可以说是无稽之谈了。平凡夫妻，感情说不上有多少，只不过是如世界上大多数人一样，到了年纪就缔结婚姻。如此，互相扶持着生活，一个家庭的抗风险能力总比一个人强——这些与身为天下主宰的皇帝和他的妃子，有什么关系？
所以生下孩子的素娥，固然不会像一些被迫生子的人一样恨自己的孩子，但毫无芥蒂地亲密，就像最普通的母子一样，她做不到。
或许郭敞眼里，她这个母亲做的已经很好了，事无巨细地照管着儿子的事儿，很多还亲力亲为。可只有素娥自己知道，她其实没那么亲近这个孩子——面对‘红孩儿’，素娥更像是对亲戚家的孩子，譬如自己兄弟姐妹的孩子。