古代的铜钟铁钟，只要放个钟锤在边上，有的是人看见了都会动手敲上两记。
那岂不是也是钟声？”
李教授听到这里，微微一笑，说：“有点儿意思。”
程煜继续说：“其实我当时就只是看了一本书，后来想起这些，就又查了一些资料。
基本上都是带有针对性的了解一下，并没有通篇阅读。
不过，我倒是确定了，在早些年的时候，徽州人的老宅条案之上，摆放的是两只瓷瓶，一面镜子。
其中一只瓷瓶，是用来搁置主人的帽子的。
上边放着帽子，就表示主人在家，没有帽子，就表示主人外出了。
这一点我不是太能理解，毕竟，条案是在厅堂之中，外人，哪怕是亲近之人，也没有说不经允许就自己推门而入的吧？
家里是否有人，客人早该知道，为什么还要看瓶子上边有没有帽子呢？
而且，两瓶一镜的摆法，其实是贯穿古今的，后来放了鸣钟之后，也依旧还是两瓶一镜。
只是到了最近这几十年，才逐渐简化为一瓶一镜以及一只鸣钟。
我倒是觉得，这有点儿硬往终生平静这四个字上靠的意思。”
这时候，薛晴插嘴道：“那在古代，非要把所有摆设都算上，岂不是成了平平静了？”
木匠先生对此显然并不太了解，也点头道：“对呀，平平静这算怎么个说法？”
二人尽皆望向李教授，显然，他们也都知道，程煜对此也只是一知半解，所以都希望李教授能给予解答。
可李教授却是含笑看着程煜，似乎在鼓励程煜继续说下去。
程煜想了想，又道：“所以，我在想，那个放置帽子的瓶子，加上帽子的话，是否会构成另外一个词。
左镜右瓶为平静，这是按照古代从右往左的阅读习惯摆放的。
中间宛若笔筒，实为帽架的瓶子，可以视为没有瓶脚，盖上帽子之后又没有了瓶头，那么就只剩下了一个瓶身。
加上钟，这才是终生平静。
大概在徽州话里，是没有前后鼻音之分的。”
李教授听了，饶有兴趣的问：“可你又说古代并无鸣钟，那么这个终字又怎么解呢？”
程煜仔细的想了想，摇着头说：“这个我就真的不知道了。李老您别考我了，还是您教教我们吧。”
薛晴也晃着李教授的胳膊，说：“是呀，外公，您别总考试，赶紧说答案。”
李教授哈哈大笑道：“不容易啊，小程这孩子，倒是有点儿我们搞历史的考据的劲儿。能自己琢磨到这个程度，实属不易了。”
“李老您倒给个答案啊，这还吊胃口啊？”木匠先生说到。