崇祯说道：“父皇准备在内务府设一个邸报科，专事负责办报的事务，然后通过报纸对江南乃至全国百姓进行潜移默化的教化。”
“邸报科？”朱慈炯一脸茫然的问道。
“父皇的意思是办邸报？这也能教化百姓的吗？”
朱慈烺也是不解的问道：“父皇，邸报上只载有朝廷的一些大政方针，顶多就是抄录一些前方的捷报，虽然可以一定程度上提振百姓信心，但于教化怕是无用哪，百姓并不会因为一份邸报就改变对东林党人的看法哪。”
崇祯说道：“父皇说的报纸并非你们认为的邸报。”
朱慈烺道：“却不知父皇说的报纸，究竟是份什么样的报纸？”
崇祯说道：“父皇所说的这个报纸，朝廷的大政方针只是其中一部分，除了刊载朝廷的大政方针之外，还需有士子喜欢的时文、贩夫走卒喜闻乐见的野史和趣闻、闺阁名媛喜欢的诗词文章戏曲，还需有各种各样的广告。”
寓教于乐，这才是最厉害的舆论控制。
相比干瘪的官样文章，干巴巴的说教，将观点和意识形态融入到小说、野史趣闻甚至电影及电视剧中，其效果不知道要好多少倍。
漂亮国的民煮滋油为何会那么深入人心？
好莱坞电影潜移默化的教化可谓功不可没。
所以，直接跟东林党搞舆论对抗是最愚蠢的选择。
正面硬刚，最终的结果很有可能就是真的兴大狱。
把东林党杀得人头滚滚，让江南的百姓噤若寒蝉，一样可以控制舆论。
另一时空，建奴就是靠着这样的血腥做法，瓦解了东林党的舆论控制。
但崇祯显然不能这么干，杀人肯定是要杀，杀得人头滚滚那就没必要。
说到底江南的百姓只是缺乏独立思考能力，被东林党洗脑愚弄了而已。
所以最明智的做法就是通过报纸以及戏曲等多种手段潜移默化的教化，在不知不觉当中褫夺东林党的舆论控制大权。
想到这里，崇祯又对着大帐外说道：“胡国柱，去把汪伟叫来。”
汪伟刚回到县衙，就又被胡国柱派人给叫回来，然后一头雾水的进了崇祯大帐，不知道圣上这么快把他召回，又是为了什么事？
汪伟大礼参拜道：“臣汪伟，叩请圣上金安。”
“平身。”崇祯肃手示意汪伟起身，又说道，“汪卿，朕记得你是南直休宁人氏，崇祯元年中的进士，十一年授的翰林院检讨，没记错吧？”
“圣上并未记错，臣惶恐。”汪伟不由得感激涕零。
大明朝这么多官员，京官都有好几千人，圣上竟记得他这个小小的翰林院检讨，如何不令他感激涕零诚惶诚恐。
“你大可不必惶恐。”崇祯说道，“朕对你的印象可不是一般的深，要不然去年初北京溃围之时，朕也不会放着数千京官不带，独带上卿等九人。”
好吧，这不过是托词，其实就是因为他知道汪伟等九人都是忠臣。