于是，许仪后托他在日本的同乡——朱均旺亲自将信送回明国（明朝）。朱均旺和许仪后一样都是江西人，并且，朱均旺是于西元1577年在越南做生意时，遭遇到倭寇入侵而被掳去了日本的。由于朱均旺会写汉字，于是在“萨摩番”的一家寺院里以抄佛经为生，才成功躲过了被卖为奴隶的悲惨命运。
有一次，许仪后碰巧拜访了朱均旺所在的寺院，听见朱均旺说家乡话，于是两个人就认识了。就这样，许仪后暂且收朱均旺为徒弟，以方便达成自己的目的。从此以后，朱均旺就生活在许仪后家里。
当时，在日本的华人们，想要回回国，实际上并非易事，因为除了要瞒过日本方面的层层盘查之外，而且还要克服交通等问题。然而，明朝官府不一定会相信他们的话，说不定还会以“通倭”罪名逮捕他们。
但是，在许仪后的坚持下，朱均旺还是帮他将信送了回去。许仪后在这封信中不但提到了丰臣秀吉要进击大陆（明朝）的野心，并且还将当时日本战国军队的作战方式都写进了信件里。
但是，许仪后的一个邻居，也是在日华人，他却将许仪后写信给明国（明朝）这件事给告发了出去，让和“石田三成”并列为“五奉行”之一的“浅野长政”亲自将许仪后缉拿归案，并带到了“丰臣秀吉”面前。
不过，当时却有一种说法，就是许仪后被抓捕后，丰臣秀吉曾令人布置一个装满沸水的锅鼎，企图将许仪后煮死，而“岛津龙伯”为了想办法救出许仪后，于是就请求德川家康向丰臣秀吉求情。
丰臣秀吉最后看在德川家康的面子上才释放了许仪后。因此，这种说法也被日文“维基百科”所收录。
但还有一种说法，是根据“壬辰倭乱”期间被掳到日本的朝鲜人姜沆所记载，即丰臣秀吉听说许仪后向明国（明朝）告发他入侵计划时候，表现得十分大度，还说许仪后本来就是明国人，告状属于合情合理。
丰臣秀吉还责备了告发许仪后的华人，说他们都是明国人（华人），却告发其他明国人。最后，许仪后被无罪释放。因此，很多人经过考证后，觉得第二条也就是姜沆所记载的说法才更加贴近事实的争相。
首先看第一条说法。德川家康为了岛津龙伯的医生许仪后，向丰臣秀吉求情先不说有多戏剧性，如果丰臣秀吉执意要杀许仪后，当时不管是岛津龙伯还是德川家康，无论哪个大名都拦不住“盟主”一意孤行。
而且，丰臣秀吉本来就提防德川家康和岛津龙伯这两个人，如果这两个人为许仪后这般求情，恐怕只会加重丰臣秀吉对他们猜忌。而姜沆还记载丰臣秀吉的家臣，曾经建议他派出奇兵去偷袭明国本土（直接入侵明朝），就像后世的日军偷袭美国的“珍珠港”那样。但是，此建议却被丰臣秀吉拒绝，表示他希望跟明国正面决胜负，不搞偷袭这套。这也说明秀吉为何会对许仪后将他入侵计划泄密出去而不在意的原因。
不管哪种说法，许仪后都没有被当时的日本政府追究。而到了西元1592年正月，朱均旺经过九死一生后，终于乘船来到了明朝的福建省，便径直第去找福建军官张汝济，并把许仪后的报告递交给明朝官方。
许仪后的这份报告，最终得到了明朝官员们的称赞。同时，福建方面开始加强戒备以免遭受倭寇大规模入侵，而福建也因此成为了当时明国（明朝）最早熟知丰臣秀吉要入侵自己国家的省份之一。
当时，不止许仪后，还有许多在日华人将丰臣秀吉大举入侵的消息也想方设法传递回国内，比如一个叫“苏八”的人。他当时已经是“九州大名”之“松浦镇信”麾下的一名武士了，但“苏八”也想私自传递情报，奈何自己文化程度太低，不会写字。所以，他就只能想办法让自己亲自跑回国内，口述告密。
其实，明国（明朝）不光有许仪后、苏八这样的在日华人送来的重大军事情报，而且还有从邻国（藩属国）之一的“琉球王国”中获知日本要入侵中国大陆的消息，因为琉球长史郑迵也派人通知了福建方面。
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