登基仪式完成后，李跃下令更改服制、礼制。
服章之美谓之华，礼仪之大谓之夏。
人靠衣装，服章是一个人气质的体现，也是一个王朝的气象。
魏晋士人喜食五石散，宽衣薄带，方便散热。
整个精英阶层不是堕落，就是寄情山水之间，他们是风流快活了，但给华夏带来深重的灾难。
不说跟两汉时投笔从戎的儒士相提并论，就是跟三国时代的士人，差距也是巨大的，平日互相题表，互相吹嘘，到了国家危难时，束手无策，直接跪在胡人胯下……
礼制也是一个非常重大的问题。
汉魏西晋，都推行孝道，家中长辈逝去，动辄丁忧三年，期间要吃、住、睡在父母坟前，不喝酒、不洗澡、不剃头、不更衣，并停止一切娱乐活动……
司马家不好意思以忠义治国，大力推行孝道，弄得兄弟姊妹期功服之丧也要丁忧……
其他各种礼仪更是繁琐到了极致。
圣王明礼制以序尊卑，异车服以章有德。
礼制是维护国家稳定和统治的基础，但太过繁琐，反而加重了负担。
礼制的很多核心东西，在这个时代并不全是糟粕，但过于注重仪式，反而忽视了内在的东西。
其实曹爽、夏侯玄的正始改制中便提出更改服制、礼制。
不过他们的革新被司马懿和士族扑灭了。
服制上，免去宽袖博带，以直裾曲裾深衣和圆领袍为主，以护臂收拢袖口，以蹀躞带收拢腰身，方便时时刻刻砍人。
十六国时代，圆领对襟，小袖长袍的圆领袍已经盛行于北方，最早是秦代军服，汉代为内衣，发展到南北朝，融入了不少鲜卑风格，逐渐成为常服，盛行北方。
反正一个原则，方便劳作、征战。
礼制则去繁化简，丁忧改为半年，服心丧即可，在心而不在形。
严禁厚葬、殉葬，铺张浪费，提倡节俭、简洁。
如果是在江东，李跃的这些举措很难实施，但在如今的北国却阻力甚小，并未掀起多大波澜，也没人敢在李跃刚刚登基时不长眼，前来反对。
老牌士族大部分都衣冠南渡了，还留在北国的很难形成大气候，在胡人胯下苟活就不容易了。
北国融入各族习俗风格，反而焕发了新的活力，对新事物习以为常。