下联：漳源泻碧，西流东注，灌溉上党万顷田。
在女娃牺牲的地方，依然还在纪念，女娃是为了治水牺牲。她经天纬地，治理海侵，将往西入侵的海水重新引入东海，留给了后世万顷良田。
根据华夏西高东低的地形，这也是符合“西流东注”，能看出女娃当年治理海水入侵的方法。
“咳咳，我朝也有灵湫庙。”长子县县令刚看灵湫庙就觉得眼熟，但是那对联他们庙里又没有，但是地名又符合。
宋徽宗年间，民间发现了一座非常古老的庙宇，位于浊漳河的源头。
而当地人认为，精卫是浊漳河的河神，这座庙宇就是祭祀精卫的。浊漳河所在的晋东南地区的长子县，正是“精卫填海”神话的衍生地。
大旱之年，长子县县令带领百姓去这座有女娃和精卫鸟塑像的庙宇求雨，大雨应祷而至，非常灵验。
这件事被地方官写入奏折上报朝廷后，宋徽宗认为此庙非常灵验，亲自赐名“灵湫庙”。这也是“灵湫庙”史料上最早的记载。
此后，宋、元、明三朝，灵湫庙都多次修缮扩建，当地人祭祀朝拜，不仅仅是求雨和河神，已经扩展至农业的方方面面，与其父神农炎帝一样被赋予了农业神性。
【可能有人说，你非要给女神正名，是不是偏心？】
【这个世界的最初，原本就是先有母系氏族，后有父系氏族。先有女性部族和部族首领，后才有男性部族和掌权者。】
【女性没有抹除男性的功劳，但是男性却篡改历史。
男性，到底是一己私心，还是在害怕女性？这到底是谁偏心？】
嬴政的手轻轻敲击着桌案。
从汉朝往明清，越是限制女性、打压女性，男性反而越是衰弱。
大秦历朝历代出了不少手腕强势的太后，反而能度过一次次的危机。
就如同后世那比一个王朝还要长寿的医药世家一样，三个女强人可以为家族不断地续命。同样，强大的皇室女性也可以为皇朝不断续命，就如同隋朝的义成公主。
“大秦宗室日后娶妻纳妾，不论出身，以能力挑选。”嬴政郑重地看向扶苏、公子高等人。
又看向公主等人，说出了最重要的一条改变：“大秦公主可以与公子接
（）受同等教育，并且拥有同等继承权，能者居之！”
这一句话，在公主、公子和大臣们心中掀起轩然大波，但又没那么多反对者。
一来，以始皇帝的强势，既然颁布了命令，就一定会实施；
二来，此时汉时的阴阳伦理等男女有别的限制还没那么严重，秦朝作为奴隶制度与封建制度的过渡期，大部分还处于“贵族”与“奴隶”的两极化状态，连活命都艰难，谁还顾得上其他；
第三，也是最重要的，秦二世而亡的结局也没破，大秦有没有第三世都不好说，还谈什么女皇不女皇。
淳于越目光微妙地看向扶苏，秦二世应该就是扶苏公子了，虽然未来已经没有了赵高和胡亥祸乱，但是有了女性竞争者，扶苏公子、或者说扶苏公子的下一位继承者，又会是谁？扶苏公子能接受女性继承人吗？
嬴政看向李斯：“公主皇位继承权、女子受教育权、财产继承权等稍后细细划分，写入大秦律法，然后颁行天下。”
李斯作为实用主义者，非常淡定地接下又一个新工作：“诺。”
其余人等此时依然满脸震撼，哪怕扶苏也有些心情复杂。