但是大宋还有冗兵的问题，也就是士兵特别多，即使使用前朝的五代甲胄，依然不足，于是纸甲开始在大宋大为流行。
只是对于普通士兵来说，更喜欢的还是铁甲，不仅仅是防护能力更强，也因为那是地位的象征。
荆咕特意放出一段影视片段：
一个看起来已经四十岁左右的老兵，扯着身上的纸甲，愤怒地对着自己的小头领吼着：
“我要铁甲！我就要穿铁甲！”
小头领努力解释：“纸甲轻便，不生锈，便于南方水战，纸甲才是最好的！”
老兵更加愤怒了：“最好的那为什么将军不穿？为什么我当兵几十年了，战场上拼杀无数次还没有资格穿？为什么一个太监，一个连骑马都不会的阉人反而有资格穿！”
天幕没有放出下文，但是宋朝的君臣被臊的脸色通红。
先是说大宋国土面积太小，产铜铁的北方都被敌人占了。然后铁甲有限，但是将领能穿也就算了，监军太监都能穿，但是真正上战场的穿不了，说得大宋仿佛是重视阉人轻武将似的。
【纸甲一直到明清时依然有所使用。
现代考古学家发掘出清朝古墓，发现咸同年间依然有使用纸甲。想想当时西方人的坚船利器和火炮火枪，清朝一败涂地真是有原因的。】
现在，脸红羞臊的轮到了大清的皇帝。
天幕的意思他们也听出来了，纸甲的确是个好东西，在南方水战应对冷兵器时有很大的
（）帮助。
但是再怎么好，它也是纸。
纸就会怕火，怕火器，面对火枪火炮，一颗子弹就可以连盔甲带人穿得透透的。
【造纸术首先传入了与华夏接壤的朝鲜和越南，随后又传到了日本。】
造纸术首先传遍朝鲜半岛，各国学会造纸术后，用大麻、藤条、竹子、麦秆中的纤维来提炼纸张。
南北朝时期，百济、高句丽、新罗分别掌握了造纸术。
隋朝时期，高句丽的皮纸技术提高后反向出口到隋朝。
公元610年，高句丽僧人昙征渡海，不仅将造纸术传到了日本，还带去了华夏调制颜色、绘制壁画的先进技术，对日本的文化艺术行业带去了重大的影响。
飞鸟绘时代画多以佛教、佛寺相关，其中很大一部分原因是因为昙征把造纸术献给日本圣德太子，圣德太子下令推广全国，后来日本人称呼昙征为“纸神”
。
“什么纸神，明明华夏的蔡伦才是纸神。”
邓绥时期，哪怕原本看不起蔡伦的官员也鸣不平。
蔡伦就算是阉人，也是华夏的，怎么被外人窃取了这造纸的称号。
邓绥笑眯眯看了一眼说话的官员，没记错的话这人平日看蔡伦很不喜欢，屡屡上谏要求远离奸宦，这奸宦不用说，就是蔡伦等宦官。
蔡伦轻声道：“没关系，华夏后人称呼臣为‘纸圣’呢。”
比起当外国的“纸神”，他还是更喜欢当华夏的“纸圣”。