白发童子从坐着变成蹲着，可能是这样显得个儿高些，此后两两沉默，一起晒着初春时节的和煦阳光，懒洋洋的。
陈平安神游万里，思绪如脚踩西瓜皮，想到哪里是哪里。
佛家禅宗一直有“头上按头”和“本来面目”两说。
陈平安突然想起当年神仙坟的众多残破神像。
好像其中就有一尊三头六臂降魔法相的神像。
抖了抖袖子，陈平安闭上眼睛，冥想片刻，睁眼后犹豫了一下，没有起身，就只是坐着掐道诀、结法印，速度极快，转瞬间就有二十余种。
不过陈平安很快就收手。
白发童子也假装浑然不觉，等到陈平安停下那一连串眼花缭乱的动作，蹲在长木上边的白发童子突然嘿嘿而笑。
“一加一等于二，穿开裆裤的孩子都知道，五加五等于十，答案也明显。”
“但是你说一加一等于二，再加三等于五，再加二加三最后等于十。”
“就会偏有人非要说等于八，或者等于九，偏偏见不着一个一，一个二。”
“一加十是十一，一不是十一，十也不是十一，少了十，谁都看得见，所以这类纰漏，不太常见，但是少了一，相对隐蔽。”
“十尚且如此，一百又如何，一万呢百万呢，所以某人说过，天下学问都在铁了心做减法，最好减到一个一都不剩下，几乎就没有谁愿意做加法的。”
陈平安先是会心一笑，继而笑出声，然后整张脸庞都泛起笑意，最后干脆哈哈大笑起来。
反而轮到白发童子觉得奇怪了，“很好笑吗？”
这其实只是吴霜降当年的一个古怪说法，那会儿道号“天然”的岁除宫女修，就没觉得有什么好笑的。
只当是吴霜降在胡思乱想，反正他历来如此。
陈平安当然是一个很含蓄、内敛的人，不是那种将喜怒露于形的，只是也不是那种成天阴郁、长久沉默的人，即便是在剑气长城老聋儿的牢狱里边，陈平安也会苦中作乐，也经常会有些莫名其妙的滑稽举动，用陈平安自己的话说，就是人可以吃苦，却不可有苦相。
但是在白发童子的记忆里，陈平安像现在这样笑得合不拢嘴，确实是从没有过的事情。
陈平安确实不是假装，而是真的挺开心，好不容易才止住笑声，点头道：“很好笑！”
白发童子努努嘴，“你们都是怪人。”
陈平安翘着二郎腿，双手叠放在膝盖上，微笑道：“读书人吵架，哪怕是君子之争，往往最不喜欢按部就班、环环相扣讲道理，嗯，确实也不擅长。难得从头到尾都还算讲理的，例子不多，那场鹅湖之辩当然能算一个，次一等的，昔年苏子门下相互之间的诗词体格之争，也是很好的，再次一等的，就开始搬出仁义道德了，最下作的，估计就是只拿私德说事了，世事好玩的地方，就在于往往是最后这个，反而最有杀力，流传最久，比如公公扒灰，拷打妓-女每每提起，先下定论再反推，反正既然德行有亏，肯定所有学问就是糟粕，哪里清楚儒家诸脉的具体发展脉络，历代儒生先贤们，当然我是说那些真正有担当的读书人，他们到底做过多少尝试，走了多少弯路，为此付出多大的心血和代价真不知道如今是这样，千年以后，万年以后，又会如何。”
而在佛家历史上，不光是由着大乘小乘之别，后来最为蔚为壮观的禅宗一脉，与早先的地论师，佛理精深的经师，持戒严格的律师，其实都有很大的分歧，即便是在禅宗内部，也是纷争不断，相互诘难，才有了那么多的公案、灯录、颂古拈古和看话头就像陈平安在避暑行宫那边，就经常会将碧岩录空谷集和从容庵录反复阅读。
不喜欢读书，自然就认可书上说的百无一用是书生。
喜欢读书，自然就对读书是为下辈子而读心生欢喜。
但是喜不喜欢读书，与到底成为怎么样的人，好像关系不大。
大概就像昔年藕花福地心相寺的那位住持老僧所说，我们如何看待这个世界，这个世界就如何看待我们。
白发童子淡然道：“就一定要多读书吗？”
陈平安笑道：“我说的读书，又不单指书籍。”
能够把不顺遂的生活过得从容不迫，陈平安就自认做不到。