提点过赵自新，徐夫子进入正题。
他一
手执卷，开宗明义：“何谓诗？起于《风》、《雅》、《颂》，一变而为《离骚》，再变而为五言，既而又有歌行杂体，沈、宋律诗。有绝句，有杂言，有三言、四言、五言、六言、七言、九言＊”
“……古今诗体几经变动，格式韵律或有不同，归根究底，不过因意而动，有感而发。山川水色，风霜雨雪，皆可入诗。”
一连串的诗体格式让蒙童们眼前冒出小星星，不过，徐夫子的话他们倒是听明白了。
总之，写诗就是以某种形式抒发感怀，不同诗体要符合不同的格式和韵律。
徐夫子放慢语速，又讲起如今主流的五言、七言、绝句、律诗，以及诗句的平仄，末了方道：“……七言律诗难于五言律诗，五言绝句难于七言绝句。＊”
考虑到弟子们都是初学者，他并未深入，只是随口总结一句，开始重点讲朗朗上口的简单对韵。
在他的描绘中，属于诗歌的世界向谢拾展开。天与地，云与风，朝雾与晚霞，晓月与夕阳，花草树木，青山溪流……平日随处可见的景象，都被赋予了别样的意象。
若说《三》《百》《千》的反复诵读带给谢拾的只有读书的枯燥与无聊，那么纷繁浪漫的诗歌意象就令他张开了想象的翅膀。
他的意识不断纷飞，仿佛又体会到昔日于光怪陆离的无穷梦境中自由徜徉的快乐。
上九天、下五洋、揽明月、乘鲲鹏！
听夫子讲诗，对他而言是一种享受。谢拾情不自禁闭上眼睛，嘴角悄悄上扬。
全心投入的小模样取悦了徐夫子。
讲了讲常见的诗词意象，徐夫子依旧准备从“雪”入手，今日这一场大雪来得恰好。徐夫子借机讲起东晋的一段典故。
“晋时太傅谢安与子侄辈谈论诗文，恰逢大雪日，问曰：‘白雪纷纷何所似？’”说到这里，他顿了一顿，点了谢拾的名：“今日大雪，我见你欢喜得紧，嬉戏雪中忘乎所以，你来说说，这雪应似何物？”
总觉得夫子在暗戳戳点他带头玩雪误了午学的事，谢拾暗暗吐槽了一句，乖乖起身作答。他转动着眼珠，小模样看着很是机灵：“食神一时手误，天上撒盐了？”又嘀咕起来，“也不知神仙咸不咸得慌？”
徐守文瞬间笑出声，他指着谢拾笑道：“这我知道。神仙不咸，却嫌你闲。”竟关心神仙是否盐吃多了，可不是闲得慌？
二人一问一答，甚是有趣。堂上其他几人听人，亦忍不住笑得前仰后合：“……小师弟真是妙人！徐师弟也是个妙人！”
徐夫子轻咳一声，让堂中恢复安静：“古今之情原是相通。谢太傅之侄答曰‘撒盐空中差可拟’，你倒是与他想到一处。”
诶嘿。谢拾得意地扬起下巴，收下了夫子的夸奖。他觉得自己想得更周到，天上岂会随便撒盐？必然是食神意外翻了车。
不料，徐夫子话风一转：“严沧浪有言：学诗先除五俗。一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵＊。”
“谢太傅此问，其侄女对曰：‘未若柳絮因风起。’相形之下，撒盐之说未免失之于俗。故曰‘学诗先除五俗’。”他看向谢拾，“你们日后若想作好诗，切忍意浅而语俗。”
简单的典故，鲜明的对比，却让学生们直观体悟到“俗”与“雅”的区别。尤其是谢拾，他脸上的得意尽数变作震惊，震惊又化作憧憬：“谢太傅这位侄女真厉害呀！”
毫无文采的他如此直白地赞叹道。