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久久书库>表演之神[娱乐圈]>第129章 还君明珠9

第129章 还君明珠9(第1页)

第129章还君明珠(9)

虽然天气热的要命,程程还是穿了三层,除了内衣外还有三层!

最里层是白色竹节棉交领长衫,中间是棕色交领长纱衫,纱料半透明,透出底下的白色长衫来。最外层则是一件深棕色棉麻质地大袖衫。。。虽然很热,她却没有撩起衣服下摆,也没有穿更凉快的鞋袜,而是非常‘老实’地穿着白色布袜、深棕色布鞋。

夏天拍古装戏,最常见拍上半身的近景戏时,下身衣物全都扎起来,这样凉快。更不要说是休息的时候,现在程程就在休息。

即使是休息时,程程也是一丝不苟的。

看着程程静静地翻剧本,文棋欲言又止,最后还是问出来了:“程程姐,你不热吗?”

这么热的天,靠遮阳棚、电风扇有什么用?还是文棋找附近的商家订了大冰块,拿盆子装了,放在电风扇前面,这才吹出来一点凉风。。。这倒是凉快了一点,但效果应该没有这么好吧?文棋发现程程坐了一会儿之后,脸上干干净净的,一点汗都不流了。

程程翻了一页剧本,看了他一眼:“心静自然凉。”

内心安定之后,又有凉风,身体的热就消退了——夏天的‘热’其实有一半是因为烦躁。

程程又坐了一会儿,正在拍的这场戏完了,立刻有化妆师上去给贝凌霄补妆,也有化妆师来看程程的情况。看了一会儿,笑着说:“程老师的妆面保持的蛮好的,都不用补妆了。。。我给程老师理一下头发吧。”

今天的戏,程程梳的‘丸子头’,最多就是乱跑的碎发少一些。。。《灵珠》这部戏,程程其实有察觉到,导演应该有意在淡化女主角的性别色彩,或者说,‘仙’的身份要在性别之前!为了达到这一点,‘陆玄’的扮相基本上和女性化无缘了,但为了摆脱‘刻意感’,倒也没有故意女扮男装。

总的来说扮相就很微妙。

首先服装很靠‘魏晋风’,当然,魏晋形制一向很有争议,说是魏晋风,也不过就是个说法而已。。。而这种‘魏晋风’,就是男女皆可的款式。

服装之外就是发型,‘陆玄’的发型有几种,一个是‘丸子头’,一个是上半部分头发扎起、束冠,后半部分头发披发,这是偏男性化的发型,古装男常用。另外还有两种发型,一个是灵蛇髻,一个是前区两鬓中分梳起,中区头发和前区头发在当心结圆髻,后面头发披发,这又是偏女性化的。不过就算是偏女性化的发髻,装饰物也‘冷调’。

灵蛇髻和‘丸子头’一样,不用发钗之类的装饰物,朴素至极!至于另一种女性化的发型,圆髻上用了花钿,用的也很克制。每次只用一样,一样只一个颜色的宝石组成花钿,紫色、黑色或蓝色。

束发冠、半披发的那个造型也同理,换用不同的发冠而已,发冠都是很素净的。要么是玉石、白银材质,要么装饰宝石,也是花钿一样的冷色。

化妆师替程程理了理头发,不是将跑出去的碎发抿回去,而是让碎发们呆在该呆的位置。既显得落拓潇洒,又不至于凌乱,要有质感!

这一点不难,一方面是王兴邦导演请的造型师团队很有审美,另一方面是程程本身就长得很有质感了。更多时候,她都是有质感过头了,不适合扮演一些很普通的人物,这才是她的问题。

化妆师弄完之后,程程就放下剧本,和贝凌霄一起确定接下来的动线、镜头这些了。

刚刚那一场戏,在戏里是贝凌霄扮演的‘朝颜’做妖精妩媚之态,简单来说就是卖弄风。骚——第一个单元故事,是‘陆玄’离开师门、游历天下时遇到的第一桩事。这个故事,说起来也是直指人心之恶!

说的是一些山下百姓,为了躲避官府的苛捐杂税,躲到山里去了。遇到了一群弱小美丽的草木妖精,这些草木妖精心存善念,好心收留,给予了粮食,还指点他们哪里可以避开猛兽,哪里的土地适合开荒耕种。

这些百姓一开始也是感激,后面却被种种好处撑坏了良心。

特别是巧合之下,他们知道这些修为还浅的草木妖精最怕被人发现本体,借由本体可以决定妖精生死时,不少人就有了小心思。。。一开始,只是一些人贪图妖精美色,想要娶个漂亮老婆,而另一些人则是想通过这些妖精得到更多的好处。

后来靠着掌握了这些花草妖精的本体,他们得到的东西越来越多。。。欲壑难填!底线也就越来越低了。

陆玄来此,是因为听人说,此地有一群妖精作祟,以美□□惑路人,吸人精气——正式那些百姓操纵草木妖精做的,一个是可以得到过路客的钱财,另一个则是可以靠这些精气‘养寿’。

本来此世之间就是修仙者的天下,大家都知道有仙人,朝廷也是仙家的朝廷。这种情况下,普通人就算没有修仙(修仙讲究资质,也讲究机遇,二者缺一不可),也会知道很多修行之事。

再加上和这些花草妖精呆久了,知道的事越来越多,靠精气‘养寿’的手段也就摸索出来了。。。这是真正的魔道手段,正道见了都是要得而诛之的!但对于这些寿命将尽,无法像修仙者一样寿数绵长的普通人来说,他们又哪里在乎什么左道魔道?

寿命将尽的时候本来就有大恐怖,别说是这些普通人了,就算是活得长久,经历了更多事,历经过不少情劫、灾劫、心魔的修仙者,也多的是老而不死,总想着用各种歪门邪道延长寿数的。

最后把自己弄的人不人、鬼不鬼!

从‘养寿’开始,这些人后来又得到一个邪道的指点,修得了一些法术。他们没有根本的法门,或者就算有,也不见得有那个天资去修,如此修法术,也就是修法术不修性命得做法而已。

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