天以高为尊，便筑坛以增五岳至高的泰山之高，以报达天的功劳。
地以厚为德，于是筑坛以厚梁父之基，以报地之德行。
所谓‘登封以报天，降禅以除地’，就是源于此了。
封禅大礼，即是在功德兼隆、天降祥瑞时，祭祀天地的大型典礼。
隗状领头挂名，叔孙通全揽事务，紧锣密鼓地筹备起封禅典礼。
如礼祠峄山一般，
先派出数千士伍，兵分两队，同时修理、打扫阳坡登山、阴坡下山的山道。
而后几乎同时，叔孙通亲自先上泰山，准备筑坛、列队、献礼等一应事宜。
做到在心中预演无误，成竹在胸。
以太祝之身筹备、主持始皇帝的封禅大礼——哪怕名义上主管之人是隗状，他叔孙通只是副手，却也已能在史书上有一笔之地！
况且筹备主持封禅大礼，是当世就能拿得出手的大功一件，于他的仕途有巨大助益。
因此，叔孙通可谓是夙兴夜寐，力图将封禅大礼筹办得完美无缺！
而达成完美成就的第一件事，便是把征发来的三十儒生弃置一旁。
并非如历史上一样‘罢绌’，就是名正言顺地，把他们晾到一边去。
“封禅大礼是国之大礼，列席者为君、臣、百家博士，及于大秦江山有功者。（）”
换言之，你们这些齐鲁儒生不过野地里的学子，无官无职、无功无绩，没资格随行封禅大礼！
齐鲁青壮儒生：≈hellip;≈hellip;
齐鲁老儒生：言之有理。
理自然是有理的，他叔孙通拿到明面上来的说辞，总归不会有可供指摘的漏洞的。
何况还有不必宣之于口的理由。
尽管众议封禅之事时，那些毛躁儒生没闹将起来，但那些小骚动，皆已是心照不宣。?（）?[（）”
刘季两腿岔开，坐得像个筲箕，撇撇嘴：“明知有儒生心怀不满，还允准他们参加封禅大礼，万一届时生出事来，破坏了大礼，那是要留载史书的！”
“那始皇帝不应是君王，当是圣人了！”
叔孙通亦深以为然，当即就将剔除齐鲁儒生一事，回禀嬴政：
“……且百圣归秦，有百家博士便足矣，再令儒生随从封禅，颇有不公偏宠之嫌。”
征发儒生共议封禅大事，姑且算是占了地利——当然若允准随行封禅，也可以作此解释。
可若牵强附会，随从封禅，也确有此嫌疑。
当然，一切揣测，在始皇帝旨令之下，都将散作云烟。
即便令儒生随从，也不过是不值一提的小事。