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第六十九章(第3页)

随着冰凉的雨丝滴落在对面两人裸露的皮肤上,林欣的方子濯的神情从原本的狂热变成了错愕。

“主教,你这是……?”林欣出声询问。

……虽然同样是询问,但明显这会儿的情绪看着比刚才要正常多了。

宋时清说出了自己的猜测:“如果我没猜错的话,所谓的梦境中的神明十有八九就是诡异,你们刚才估计都受到了诡异的影响。”

是了,在这个存在神明、遍布诡异的世界里,相比起其他不知名的神明顶替圣依□□号,出现在这两人梦境中的东西果然还得是不知名的诡异。

林欣皱眉反驳:“您是说诡异假冒神明传下神谕?”

“这不太可能吧?诡异哪里来的胆子敢冒充圣依神,就不怕遭遇神罚么?”

宋时清看着【雨后彩虹·后景】中,显然情绪已经冷静下来、看着和刚才的情况截然不同的林欣,心想这突然变化的态度或许都能被当做是最可靠的一大证明。

不过类似的话语说出口后难免会给人一种过分主观的感觉,想要说服对方想来还是得找到其他的证据。

宋时清快速回忆了一下刚才从林欣口中得知的实际梦境内容——

梦境中,冒充者大概就单独设置了一个只有自己和圣依教信徒的简单片场——近似虚无深渊的黑暗中唯一发着光的神明。

没有其他更细节的场景独独只有两个当事人,以至于他能挑毛病的事物都屈指可数。

到底说什么才能说服林欣、方子濯,乃至未来其他所有可能梦到相同的梦境认定那就是圣依神的信徒呢?

——或许就只能否定这些人梦境中出现的那位神明本尊了吧。

宋时清迎着四道质询的视线,不期然想起了取得【神明造物】时看到的故事场景。

真要说起来,系统的设计者就是一位女性神明。

如果所谓的圣依神真正降世,那么真正的圣依神一定拥有着和故事中相似的面容。

“父神”、“伟岸”……圣依神真正的形象怎么可能会和这两个词汇扯上关系呢?

宋时清找到了辩解的思路,不动声色地开始主导话题:“可事情就是这么发生了。”

“我问你,你梦境中的那位神明,是不是看着和教堂里的神像近似?”

外界对于圣

依教的了解恐怕也仅限于相关的新闻、教堂的神像以及教会的教义。()

如果想要假扮神明,在换装系统迄今为止只有他这一个宿主的前提下,这个世界上只有他一个人翻阅过【神明造物】背后的故事,由于不知道神明本尊的原本形象,估计也只能是尝试拙劣地模仿教堂的神像。

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而宋时清关于这部分的猜测也确实没有出错。

林欣应了一声,用理所当然地口吻说道:“当然,我也是亲眼看到祂出现在我的梦境中。”

就是因为形象格外相似,于是才能这样笃定那就是圣依神本尊。

宋时清深呼吸一口气,尽可能让自己语气平静地抛出后续的惊人消息。

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